关于韩信和韦天贡的零星记载：
1、司马迁为了写淮阴侯列传，亲往淮阴，观瞻韩母墓，探访韩信少年时代垂钓乡下、寄食漂母、胯下受辱等事迹，但对于韩信身世，却无一字交待！史料也无相关记录，到了明末清初，社会上才出现“韩信有后”的传闻。据明人来元成《樵书》载：“广南有韦土官者，韩信之后也。当淮阴钟室难作之时，信有客匿其孤，求抚于萧相国。相国作书，致南粤尉(赵)佗。佗素重信，又怜其冤，慨然受托，姓之以韦者，去其韩之半也。孤后有武功，世长海蠕，受铁券。至今，萧何与尉佗书，尚勒鼎彝，昭然可考。”这是最早的关于韩信有后的记录。随后，清朝一些文人笔记才相续出现“韩信子”的记录。这些记载的根据是什么？原来，司马迁所著《史记--赵世家》载西晋武臣屠岸贾与文臣赵盾不和，在晋灵公面前指责赵盾为奸臣。赵盾全家三百余口因此被满门抄斩，仅有其子驸马赵朔与公主得以幸免。后屠岸贾又假传灵公之命，迫使赵朔自杀。公主被囚禁于府内，生下一子后托付于赵家门客程婴，亦自缢而死。程婴将婴儿放在药箱里，负责看守的将军韩厥同情赵家，放走程婴与赵氏孤儿后亦自刎。程婴携婴儿投奔赵盾老友公孙杵臼。此时屠岸贾急欲斩草除根，为搜出孤儿便假传灵公之命，要将全国半岁以下一月以上的婴儿杀绝。程婴与公孙杵臼商议，决定献出自己亲生儿子以保全赵家血脉。后程婴便向屠岸贾告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿，屠岸贾信以为真，派人搜出婴儿，掷在地上，程婴见亲子惨死，忍痛不语。公孙杵臼大骂屠岸贾后触阶而死。屠岸贾心事已了，便收程婴为门客，将其子程勃（实为赵氏孤儿）当作义子，又取名屠成。二十年后，赵氏孤儿长大成人，程婴告诉实情。赵氏孤儿大仇得报，恢复本姓，名赵武。后人认为是司马迁作史记不便明言韩信有后，遂以屠岸贾替吕后，赵朔替韩信，韩厥替萧何，而程婴、公孙杵臼均替蒯彻等韩信家客，留下韩信有后的线索（见清人吕抚（1671--1742）所著《二十四史通俗演义》）。
2、民国《淮阴志征访稿》记载广西一土司和族人奉祠汉代开国大将军韩信，他们都是韩信的嫡传子嗣。他们的祖先从汉代就为韩信建祠祭祀，世世代代从未间断。土司还把祖上密传下来的当年萧何给赵陀的书信物件，赵陀所赐敕谕等物拿出来，证明了他们确实就是韩信的嫡传后裔。1915年商务印书馆出版的《辞源》也记有“萧何匿韩信子于南粤，取韩之半，改为姓韦”，其依据也不过是明人来元成《樵书》所述。
3、《灵渠引来百家姓》“韩信后裔入桂改韦姓”，文中称“桂林韦姓,有一支是古代著名军事家、西汉刘邦的骁将韩信的后裔。据《史记?淮阴侯列传》说:“汉朝初年,刘邦部下的大将韩信的儿子韩天贡逃难到广西,为了掩人耳目,避免杀身之祸,把韩姓改为韦姓,后来韩信部下有广西人,也都改为韦姓。”。
4、：“刘邦知道杀了韩信很高兴，当知道找不到韩信的三岁儿时后大惊；当他明白杀韩信的经过只有萧何知道后；于是假意给萧何加封五千户，并且派了五百名兵卒一名都尉包围相国府，搜查韩信之子韩潆（韦云际又名韦天保）。刘邦并不知道萧何早就委托人好好藏匿，不得透露一点风声。自从韩信被杀，韩信之子韩潆失踪，萧何就一直被刘邦监视和怀疑。”
5、刘帮坐定江山后，封韩信为楚王。一次，在宴请众臣的酒席上，忽然想起有一个项羽的臣子叫钟离味的还抓获，叫人去查，得知此人在韩信门下，刘帮叫韩信把人交出来，韩信不忍伤害壮士，不交。于是，刘帮疑心韩信谋反，找一个托辞，骗韩信入宫，把他抓了起来，要杀他，幸得一个叫田进的大夫说情，刘帮才免了韩信的死罪，把他降为淮阴候。
韩信降为淮阴候后，与刘帮的猜忌越积越深，一天，韩信上朝，刘帮与韩信议论各臣子的才干，问他：“如果给我领兵打仗，我可以带多少兵？”韩信回答说：“你最多只能带十万兵马。”刘帮又问：“那你自已觉得你能带多少兵马？”韩信回答：“我带兵是多多益善。”刘帮听言，内心十分害怕，对韩信更加不信任了。——这就是“多多益善”的来由。