最近杰夫·昆斯的讲座里所阐述的：“昆斯重复提出的‘通俗’或‘媚俗’，即日常生活商业氛围为绝大多数老百姓营造的价值标准，是对精英化的一种消减。这种消减正是人类文化，尤其是以美国和欧洲为代表的主流文化在20世纪后半期发展的一个重要特征，也就是后现代主义的重要的特征。” [1]


首先我们从20世纪开始谈起了，初期是启蒙的时期，到了抗日战争开始的又救亡大于启蒙[2]，新中国成立后又是一个“再启蒙”的时期，在“百花齐放、百家争鸣”的时代下，大家都来讨论美学，在新中国成立后探讨马克思主义哲学政治经济学手稿——这些在社会主义国家有可能覆盖面，这些探讨主要是解决人性的复归（因为资本主义是“异化”的表现，马克思主义是人道主义的复归），50年代是这个目的、70年代也是同样、80年代更是如此。对此，斯大林主义寻找到了立场，我们讲的阶级斗争在抽象的方式是无法讨论的，一旦借助于艺术大众化、美学的形式能有时代的需要，哲学阶级斗争就由抽象变成具体，因为抽象不会产生阶级斗争的恨与痛。50—70年代设法突破，这样的背景下感觉、感受哲学，突破途径主要通过美学、艺术大众化的形式，因为美学及艺术是感性的，是可以感受的、知识内证的、无伤大雅的，手段也是人性的复归、思想的解放，对共产主义有解释的可能。


经过这样第一个漫长的“春天”，到了80年代才迎来第二个“春天”，大家通过美学及艺术来讨论，任务也是解放哲学，关心的焦点有可能无效（如同50年代的大讨论），但是讲人性具体、谈人性形象，自由与自然的统一、善与真的统一是必然的，这些都是强调感性。比喻“老王”是阶级敌人，是从概念出发的，才能真正产生阶级的憎恨，最终是通过他诉诸于行动，对人的主观性有另外一种肯定就是在今天演变为一种审美的、大众文化的活动——都是感觉、感知的层面，高尚的情感结束了，所以如今与艺术紧密地结合了。


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一堆一低

是啊