[鱼水夫妻一笔勾]
凤侣鸾俦①，恩爱牵缠何日休②？活鬼乔相守⑧，缘尽还分手④。嗏！为你俩绸缪⑤，披枷带扭⑧，觑破冤家，各自寻门走。因此把鱼水夫妻一笔勾⑦。
[解]
①凤和鸾同类，神话中神鸟。俦；伴侣。比喻如鸾凤一样亲密无间的伴侣。
②难分难舍的恩爱牵缠着，什么时候才能罢休?
③像活鬼一样乔装假相，互相欺骗，迷恋不悟。
④因缘尽时，各自分离。就如旅行时遇到的朋友。虽然互相仰慕，但毕竟要分离。人生在世，也如客人住旅店，夫妻如旅店中遇到的朋友，旅店不是长久之家，路上所遇到的朋友也是要分离的。
⑤绸缪：缠绵的意思。恩爱难舍，互相牵挂。
⑥枷、扭；古代刑具，披枷带锁，比喻被恩爱牵缠，不得解脱。
⑦觑：音区。觑破，看破。今日夫妻，往往是前世冤家。古德云；“夫妻好似同林鸟，大限来时各自飞。”何况每日同居，勾心斗角。同床异梦，互相疑忌者，计较争论者，纷纷扰扰，各怀异己之心，何待缘尽。因此把鱼水夫妻一笔勾。
[释]
恩爱夫妻，同心异形，朝夕相处，都想白头到老，但往往不能如愿，虽然相互牵缠挂碍，无休无止。但世事无常，转瞬即逝，因缘尽时，还得分手。所谓“万般将不去，唯有业随身”。金钱万贯，不能带走分文；子孙满堂，谁也不能代死。只有生前的所作所为善恶之业，如影随形的决定着自己的去向。善者升，恶者堕，因此便有天堂地狱。欲念轻的升天堂，欲念重的生人道：欲念无休止的，堕畜生道；欲念全无的，出离三界，成阿罗汉；兼行大慈大悲的，菩萨法界；万德圆满，佛法界；嗔恨心重的，成阿修罗；邪见深重，是地狱种子。吾人平时心念，即十法界受生因缘，不可不慎！人身难得今已得，佛法难闻今已闻，不向出世法中求解脱，万劫沉沦无已时。唉，一失人身，万劫难复，值得深省!要知恩爱乃生死之根本，恩与怨同根，互相转化。恩是怨的开始，怨是恩的结局。今日恩爱，安知不是昔日冤家？眼前对头，焉知不是过去夫妻。俗眼谁知，只见情爱绸缪，以慧眼观之，实在可悯可怜!披枷带扭，所为何事!明智之士，应具慧眼，尽早看破，跳出情网。快刀斩乱麻，永不受缠缚。人从淫欲而生，故淫根难断，生死难了。为佛弟子，应时加警策，克制防范，如临大敌，如临深渊，其对治之法，离不开教中经典所说，其要有三：
(一)悟佛知见。即明了即心即佛，人人本具，个个现成。但伏见思惑，任运无为，才能明白佛性，所谓“无念境界，唯证方应。”绵绵密密，心无间杂，自然断惑证真，破无明显实相。
(二)知自心是佛，虽末见性，但念起即觉，觉之即无，也不管善念恶念，尽皆放舍，随它去。如古德云：“休歇即是菩提。”如寒灰死火，古井不波。如禅宗参话头，净土宗都摄六根、净念相继。妄心的对治方法，水清月现，心净佛现。
(三)修不净观、九想观、白骨观等，皆是对治欲念的方法。不净观，即观此身，皮肉筋骨，五藏六腑，各盛污浊之物，犹如皮囊，内装腥臭。白骨观，观头是骷髅，胸骨及四肢骨，逐一观之，观心纯熟，淫念自轻，若平日不修对治，遇境逢缘，即为境所转。以上三法时时觉照，绵绵用功，常使正智现前，妄情脱落，习气净时，自然本地风光，尽大地无非如来法身，扬眉瞬目，皆是法事，岂不快哉！
