西周：以德配天，明道慎罚
（一）以德配天。
1、根据：皇天无亲，惟德是辅。
2、"德"的要求：敬天、敬宗、保民。
（二）明德慎罚。
慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。所谓慎罚，就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜
要求："实施德教，用刑宽缓"。

秦朝：法令一统，事皆决于法，以刑杀为威
1、重刑思想。“故禁奸止过，莫若重刑。刑重必得，则民不敢试，故国无刑民。“断劓盈车”、“所割男子之势积如山”。
2、统一法律。"法令由一统"；"天下之事无大小皆决于上"。 "以法为教"、"以吏为师";"治道运行，皆有法式"；

汉朝：与民休息。德主刑铺
1、初期实行"与民休息"、"宽省刑罚"的政策。崇尚黄老之术，提倡"清静无为"；
2、汉武帝后采纳董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的主张，实行"礼法并用"、"德主刑辅"的治国方略。

唐朝：礼刑并用，法令简约，宽仁慎刑
（一）礼法并用治国的思想：
《唐律疏议·名例律》：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹如昏晓阳秋相须而成者也”。
1、重点用礼（本）
2、不忘用法（用）
3、礼法结合起来治国，缺一不可（相须而成）
（二）法律内容要统一、简约和稳定的思想
1、法律要统一：法律内容须保持一致，避免参差，否则会损害法制，不利于治国。
2、法律内容要简约，不可繁琐。唐太宗多次强调“用法务在宽简”，认为法律内容繁琐，“官人不能尽记，更生奸诈”。
3、法律要稳定：因为法律内容多变一方面会使百姓无所适从，另一方面官吏也难以掌握，以至于法律不能很好地贯彻执行。
（三）慎重行刑的思想
1、重视司法：严格依法办案，防止滥刑。
2、对一些重刑者，以专门的程序加以审理。出现“三复奏”、“五复奏”。
唐初法制指导思想不同程度地在唐律中得到反映，它的完整性（礼法并用）、现实性（转化为法制的指导思想）、伦理性（维护君权、父权、夫权）及一致性（统治阶级的思想与法制的指导思想一致），使后人评说唐律是“一准乎礼”

宋朝：1、从“立法严、用法恕”到“立法贵乎中”
2、加强中央集权的基本国策 。“上下相维度，轻重相制”
3、重惩“盗贼”的基本法制思想 。
4、民商、经济立法突出。“政丰、理财、通商惠工。”“利义均重、利义相辅”

明朝：重典治乱世，礼刑并用
1、重典治吏与重典治民（取消官当、除免，重绳赃吏；严惩犯上作乱及贼盗）；
2、礼法并用，以刑弼教（明礼以导民，定律以绳顽）。

没有的朝代主要是没多大创新，不完备或跟前朝差不多

表示老师不给力，自己看感觉好慢啊

学习法律的，当然要上

来学习了！

这个是最基本的，我有空再写有关别的

恩恩，期待大作！

楼主