从奉调进圌京，担任总参谋长，直到1984年郁郁谢世，厄运就始终如影随形，跟这位为人低调的大将军过不去。而翻遍与之有关的案卷，你却几乎找不到任何一条可以让他在人生的后几十年间备受打圌压，排挤的理由，只能像秦桧对岳飞那样把其罪名归之为“莫须有”。虽然他没有步岳武穆的后尘最终走上风圌波亭，但对他数十年的慢性扼杀，却足以使其如岳飞一般令我等后辈扼腕而叹，心生苍凉! 粟裕其人，一生低调，与人为善，不事张扬。除了打仗，一生几无私敌，何故竟至于此？很长时间里，我对此百思不解，直至近日翻阅与其有关的书籍，才渐渐理清些许头绪：一个一生无私敌却又遭忌复遭嫉的人，那他一定会成为众人的“公敌”----不是他要与众人为敌，而是他以自己的高风亮节、美德品行，使自己成了那些掩藏在人群深处的阴暗人性的公敌。这种情况下，你可能看不到一个公开的敌人，却会被来自四面八方的暗器射杀得伤痕累累且又无处申诉!
原因只有一个，就是你曾经太出色，太辉煌了，出色辉煌到连你脸上谦虚友善的笑容也让人更感惭愧，也就更不舒服。和这种心态在暗中的悄悄弥漫相比，你即使辞掉元帅荣衔，也不足以抵消其于万一。这样一来，粟大将的命运也就注定：他注定是为战争而生的天才，没有战争，他会活得连庸才都不如；他的品性将使他笃定会在元帅的荣衔前却步，而最终成为一名被世人公认的最具帅才的大将。这是美德，令人仰止。也是缺陷，令人惋叹。因为你在战场上，奇谋妙策，极尽阴柔，所以你才能战胜一个个阴险的对手；而在生活中，你从不工于心计，阳面向人，结果你却屡遭忌殚和暗算，因为没有人相信一个战场上的谋略大师，在生活中会是一池清水。所以，在中国打仗，单靠孔武不成，非阴柔不能致胜，但阻柔者又最容易遭疑忌，因为你在对敌斗争中的百般手段，千般谋略，也让人怀疑你是否还会对人有真诚。韩信如是，林圌彪如是，粟裕亦如是。
何况这几人既是人，即不可能是完人，一个为打胜仗，养成了每天宁肯面对地图去熟记地形，熟背地名习惯的人，会下意识地拒人千里，不以与人交往为乐。何况你还不抽烟，不喝酒，不近女圌色呢。结果，当你自己深邃的心灵世界把你与外部世界渐渐隔开时，你也就不可避免地成了这个世界的异类，“杯具”(悲剧)也就在这内外两种力的压延之下形成了，等到悟时已晚，何况许多人至死也不悟呢？这就是中国那些天才级、战神级名将的宿命。这样的名将不多，也不可能多，几千年就那么几个。而在这前后几千年间，他们命运却如此相似，不能不引人深思。
阴柔之人，必定内敛深沉，心思缜密，适合拜将，但不适合交心，这样的人跨前半步可能是奸雄，退后半步可能成圣人，让历代君王求之若渴也最感头疼的，就是这样的人。打天下时缺之不可，得天下后防之如贼。结果“兔死狗烹”，韩信成了历代勋将的前车之鉴和镜子，却不见哪位步韩信后尘者能躲过淮阴侯的劫数。
倒是那些胸无城府甚至了无点墨的有勇无谋之辈，反能得以保全自己，把自己的一生铸成一只“洗具”(喜剧)而善终。
