由于自己的不慎而使其不幸掉入了那个属于人口占比绝对数的庞大群体无以自拔，严重的失落感和失意感猛烈地撞击着自己的神经中枢，不出现短暂地休克或是失忆已然幸运，一个性的神经分裂有时在所难免，其间的狂躁不安从而导致的胡言乱语情有可原，正如一架失事飞机腾空而降撞击大地所产生的剧烈爆炸，而其中一人索幸逃生而短暂失常，实在是可以理解和同情。人的可塑性极强，除了少数人难逃厄运外，大多数人都具有极好的自我调节机能，能在一定的时空内走出幻觉，回复昔日的特性和本能，进而去应付命运赐予的客观现实，由此而时常看见的乞丐作为一个群体而出现的帮派，在衣衫褴褛中其乐融融；背篼汗流浃背后的街边积聚小赌的刺激，也显得愉悦非常。这样的场景无疑是对心怀天下而虎落平阳者的心智，也无疑是一道抚慰的风景。
人的悲哀有时是自造或自找的，比如改变环境的情由，人改变环境的可能微乎其微，而改变自己虽然十分困难但相比之下，改变自己通常才是最佳的途径以及最安全的方式。与时空所抗衡，绝大多数人皆是以卵击石而粉身碎骨。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这时候读一下老子道德经这段话也许会有些善悟，其实，中国的文化在对逆境中不气馁的勉励词语有很多，比如有：激流勇进、劈荆斩棘、逆流而上、卧薪尝胆、百折不挠、忍辱负重、矢志不渝、自强不息、百折不挠、坚苦卓越、坚持不懈、奋发图强、奋发有为、奋发蹈厉、奋发进取、奋起直追等等，如此多的激励之句其意思只有一个，那就是逆境不矢志，而这个不矢志中却颇有说辞。
所谓不矢志，一定不要与适时的政治结构、形态、理念以及方向所连接，至少在未成气候之时节不要如此，否则，很可能将会落入——未了志愿身先死的结局，这在我们历史长河中呈现的范例比比皆是不胜枚举，从我们的现代史中我们遗憾的看到，政治主张的阶段性十分凸显，昨日的贬损之政见，也许又是今日之极力推崇，而个人为之奋斗的代价也许会相当的沉重。这时我想起一首有名的诗句：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声……