你可以就按照书中说的顺序来啊 一层一层的 或者是当时最强烈的情绪。

我发现情绪时时都会增加，最近遇到了一些难事，我就是释放得两只手发麻动不了，那还是有没完没了的情绪需要释放。要想有好地效果，必须花很多时间啊。

贪求的实质，是一种“带着强烈执着的想要”。
莱斯特说：当你放下对一件事的“执着”，只需一个念头，你“想要”的事情就会来到你身边。
这句话里面涉及到的两个词语“执着”和“想要”，把很多道友搞懵了，“既然已经释放掉了执着欲望，自然就不该再‘想要’什么了，那还谈何‘想要’什么，什么就会来到身边呢？”
这是因为，在很多道友眼里，把“执着”，“欲望”，“想要”这些词汇都混同成同样的意思，然而实则是有区别的。
圣人“想要”一件物品时，是不附加其他情绪的明澈的单纯愿望，得到当然好，得不到也无所谓，得到了复又失去，也同样是无所谓。
就像莱斯特吸引凯迪拉克的感觉一样，他只是单纯的“想要”一辆凯迪拉克，却不是非得到不可，所以他在车子即将到手时，反而能举重若轻的放弃掉。没有因为实现之一目标而狂喜，也没有为放弃掉而惋惜。
世俗人的“想要”却往往夹杂了“执着”，夹杂了执着的“想要”就是贪求了，对于看重的东西，拼了命的追求，得到则狂喜不已，得不到则捶胸顿足，要是得到复又失去，那更是如丧考妣、寻死觅活。
所以，要想判断自己是否对某物怀有贪求，实则很简单，只需问自己两个问题： “如果我得不到这东西呢？” “如果我得到了这东西，不久却又意外失去了呢？”
然后再看看自己对这两个问题的感受，如果是强烈的抗拒或抵触，则说明你确实对此物怀有贪求，反之，则说明没有或贪求较少。
圣人视这世间的一切财富、荣耀如密林中的飞花落叶，若随手拈的一二固然也不错，指尖一滑又随风飘去，也只是淡然一笑。
“对于一个开悟的人而言，世界末日不会比折断一根树枝更重要，或更不重要”，什么都不能牵动他们的情绪。
这也正是我们对待世间万物要达到的豁达境界。释放掉贪求吧