《水浒传》中的宋江，家喻户晓，事迹便不提了，但多少年来人们对他总是褒贬不一，原因就在于改变梁山好汉们一生的——招安。结局并非完满，但另几个角度看：{ (1)因为梁山的粮食、物资问题，所有东西不是取之不尽的。(2)梁山上的兄弟出身不同，难免会有一些内部矛盾，如果内战怎么办。(3)他从小就接受忠君爱国的思想，不想让兄弟们永远背骂名。 }这是很普遍的一些解释，就不多说了，现在要谈的是作者写招安，在人物形象上的重要作用。

大家恨宋江因为他的招安，而书的前半部分大家一定并不是很讨厌他的。仗义疏财，正义等都是书中所歌颂的，在前半部分中宋江给我们留下了印象是好的。{ 有人说，宋江没有真心地为兄弟，他的一切都是虚情假意，但这一点是必须否认的。(1)“呼保义”，“及时雨”之美名为何远扬？(2)人人都有头脑，不可能是苕吧，不然宋江那么得人心怎么会有假？(3)梁山上有形形色色的人，急燥鲁莽，不计后果的、贪酒好色的也有。宋江一定是一个在哪都能适应，也都能被人认可的人。一个以大家为中心的人，才会被别人认可，反之，一个自私的人到哪只会被挤对，排斥。 }如果我们设想一下，将招安去掉，都终老了，不仅《水浒》悲壮气氛全无，而且宋江这个人没有一个缺点，这个文学形象也没有一丝缺撼，这样并不真实。

“人非圣贤，孰可无过”。文学作品如果结局太完美也就没有了缺憾。但完美与缺撼是等同的，有了它们文学的天平才能平恒。梁山伯与祝英台、宝黛、唐婉陆游，这些故事家喻户晓的原因也是因为缺憾之美。文学形象的缺憾，如《三国》中刘备，关羽，孔明。刘备的“仁”使人们欣赏，但如果他在最后不是那样冲动去报仇与吴国“撕破脸”，而是找到更好的方法，结局不会是这样；关羽的“义”让人叹服，如果他没有一时的鲁莽，他一定是人们心中更好的“武圣”；诸葛亮千算万算，却没有算到司马仲达的那一计。宋江也一样，一生忠义，却没有看到招安之后的结局、宿命。这些在众读者看来，都是这个文学形象身上的败笔。可是不是，如果真的一切都那么完满无缺，也就没有缺憾之美了。作者写他们，他们都是真真切切，会犯错误的人，而不是完美到虚假的人。虽然人们更喜欢一个完美的结局，但那不是真正的结局。这些人物身上展现出的——便是文学形象身上的“缺憾之美”。

顶

顶

赞

顶

上去

好，dd

dd

说得好

上去
聪明又善良的小天使。