人之病，有肉体之病，亦有心灵之病；治病之药，有物质之药，亦有精神之药。何者为病？何者为药？
贪嗔嫉妒为病，慈悲喜舍为药；
贪香爱触为病，清心断欲为药；
骄傲自慢为病，谦和精进为药；
迷声逐色为病，不动声色为药；
执迷不悟为病，破迷开悟为药；
执著妄想为病，看破放下为药；
狂妄自大为病，忍辱柔和为药；
有过不改为病，知错能改为药；
不修斋戒为病，饱食甘露为药；
不孝五逆为病，尊师孝亲为药；
不信罪福为病，勤修福慧为药；
不识善恶为病，从善弃恶为药；
破辱三宝为病，正信三宝为药；
破犯尸罗为病，修真养气为药；
自赞毁他为病，随喜赞叹为药；
信邪倒见为病，正思正见为药；
恶口两舌为病，善巧方便为药；
偷盗抢劫为病，布施助人为药；
贪污受贿为病，廉洁自律为药；
偏执极端为病，恰到好处为药；
世间一切药，为治一切病；
若无一切病，何需一切药？
本性仍清净，风波因心起；
心若能平衡，何处起风波？
无我是智者的最高境界，
驯服自心是修戒的最高境界，
为别人着想是道德的最高境界，
时时观察自己的心相是最好的教诲，
悟诸法性空是破除烦恼的最好药方，
脱离世俗行为是最高的道行，
烦恼减少是最好的修行成就，
没有贪心是最高的神通境界，
无吝啬心是最高舍度，
温柔平和是最高戒度，
甘拜下风是最高忍度，
放弃世事是最高精进，
心无造作是最高禅定，
对一切不执着是最高智度，
指出缺点是最好的善师，
切中要害是最好的教导，
守心与察觉是最好的益友，
疾病和魔障是最好的鞭策，
凡事顺其自然而不强求是最好的做事方法，
使人入正道是助人的最好方法，
能使人心向善是最高的利他功德。
我们的起心动念、言语造作，与整个世界的安定和平，宇宙的和谐都有关系。所以一个善念，带给宇宙和谐，一个恶念，破坏宇宙和谐。人在不知不觉中，是造罪还是修福，自己是茫然无知。佛在《地藏经》上说：「阎浮提众生，起心动念，无不是罪」。多少人念到这句经文疑惑，我们起心动念有什麼过失？不以为然。若细心思惟、观察，我们起心动念、言语造作，可以说完全不负责，不知道自己心念的造作影响有多大、有多深！
贪嗔嫉妒为病，慈悲喜舍为药；
贪香爱触为病，清心断欲为药；
骄傲自慢为病，谦和精进为药；
迷声逐色为病，不动声色为药；
执迷不悟为病，破迷开悟为药；
执著妄想为病，看破放下为药；
狂妄自大为病，忍辱柔和为药；
有过不改为病，知错能改为药；
不修斋戒为病，饱食甘露为药；
不孝五逆为病，尊师孝亲为药；
不信罪福为病，勤修福慧为药；
不识善恶为病，从善弃恶为药；
破辱三宝为病，正信三宝为药；
破犯尸罗为病，修真养气为药；
自赞毁他为病，随喜赞叹为药；
信邪倒见为病，正思正见为药；
恶口两舌为病，善巧方便为药；
偷盗抢劫为病，布施助人为药；
贪污受贿为病，廉洁自律为药；
偏执极端为病，恰到好处为药；
世间一切药，为治一切病；
若无一切病，何需一切药？
本性仍清净，风波因心起；
心若能平衡，何处起风波？
无我是智者的最高境界，
驯服自心是修戒的最高境界，
为别人着想是道德的最高境界，
时时观察自己的心相是最好的教诲，
悟诸法性空是破除烦恼的最好药方，
脱离世俗行为是最高的道行，
烦恼减少是最好的修行成就，
没有贪心是最高的神通境界，
无吝啬心是最高舍度，
温柔平和是最高戒度，
甘拜下风是最高忍度，
放弃世事是最高精进，
心无造作是最高禅定，
对一切不执着是最高智度，
指出缺点是最好的善师，
切中要害是最好的教导，
守心与察觉是最好的益友，
疾病和魔障是最好的鞭策，
凡事顺其自然而不强求是最好的做事方法，
使人入正道是助人的最好方法，
能使人心向善是最高的利他功德。
我们的起心动念、言语造作，与整个世界的安定和平，宇宙的和谐都有关系。所以一个善念，带给宇宙和谐，一个恶念，破坏宇宙和谐。人在不知不觉中，是造罪还是修福，自己是茫然无知。佛在《地藏经》上说：「阎浮提众生，起心动念，无不是罪」。多少人念到这句经文疑惑，我们起心动念有什麼过失？不以为然。若细心思惟、观察，我们起心动念、言语造作，可以说完全不负责，不知道自己心念的造作影响有多大、有多深！
