走遍易县——文化之旅——镇国禅寺游记（组图）

资料显示：镇国禅寺位于中易水河畔的凌云册乡解（xié）村。佛寺与石佛均始于隋开皇十一年（593），因有石佛像立于殿内，所以镇国寺又被当地人称为立佛寺，清光绪七年（1881），寺院毁于一场暴风雨，后曾修复，存佛殿三间为光绪二十五年（1899）重修。殿内东西北墙上有壁画，生动传神。佛像为释迦牟尼佛立像。材质为汉白玉石，通高4.92米。立于仰莲座上，身披袈裟，施以彩绘，雕工细腻，线条流畅，显示出典型的隋代佛教造像风格，对研究隋代文化习俗和石刻艺术有重要参考价值。现佛手足均残，1993年7月，列为河北省文物保护单位。1997年3月佛头被盗割。

大水有时会冲了龙王庙，暴风雨有时也会毫不留情的毁掉一座佛寺。不是神佛没有灵性，而是万物皆有生死轮回。千年古刹，哪有不经过修缮留到现在的？一个千年的东西留到现在，也许会经历许多辉煌的时刻，但也总是要经历无数的劫难。

未进寺院，就已听到院子里传来音乐声，从门口往里看，里面正在做一场佛事。有二十多位村民或穿僧衣或穿便服，在一位僧人的带领下祈祷。我们轻轻地走进去，不敢造次，站在一旁静听，他们的祷辞通俗明白，就是祈盼镇国禅寺早日修复。一次次叩拜，一次次站起，祈祷结束，大家多有序的散去，也有的自愿留下来帮着收拾器具。他们看到我们，并不询问，也不戒备，只是各忙各的，仿佛看出了我们的善意来访。我们也不打搅他们，却可以放下心来感受这里的环境和氛围。院子里是成排的柏树，碗口粗细，夕阳把树影打到地上，愈显古寺特有的清静。寺庙建筑都是青砖灰瓦，屋脊飞檐，雕梁画栋，果然是明清时代的风格。铁马秋风兄说他上次来时，只有残破的正殿三间，配殿和院落都没有，看来这都是去年才新修复的。




刚才的佛事虽然结束了，但喇叭里的音乐和歌声还在唱着。细听只有一句歌词，是女声的“南无阿弥陀佛”。虽是一句重复的唱来唱去，却并不令人觉得厌烦，相反还感觉到声音清澈悠扬、韵律抑扬顿挫的和谐之美。还是铁马秋风兄一下就听出了这是李娜唱的著名的《南无阿弥陀佛》，据说她那天籁般凄婉纯美的音声,可以为广大佛子带来另一种绝妙感受,使人体会到佛教音乐的神圣意境。奥，怪不得这么好听呢！



站在正殿门口就可以看见那尊高大的石佛，石佛已经修复完整，高达4.95米的大石佛必须仰视，给人一种庄重威严的感觉。石佛为释迦牟尼佛，即是西天的如来佛祖，通体施以油彩，只是明显看出头和手为巧克力色，与身体颜色不同。据说原来的大佛像均为著名的唐三彩绘制，极为精美，后来手臂被割，头颅被割，比维纳斯还惨。在中国人眼里，西天如来是比玉皇大帝还要神通广大的神，如何也会有这般的劫难？记得佛家有“舍身饲虎”“舍己度人”的说法，佛祖经历这般磨难，莫非是为了度人？又度人什么呢？“一花一世界，一叶一菩提”。世界菩提又何异于一花一叶？“人无千日好，花无百日红”。所以，摄影的魅力就在于可以把瞬间定格为永恒，但世界上又有什么会永恒呢？



正如人们多不知道有个圣塔院却知道荆轲塔，人们多不知道龙兴观却知道道德经幢一样，镇国寺石佛的名声要远远大于镇国寺本身，而且今天作为省级文物保护单位的不是镇国禅寺而是这座大石佛。可见内容原本就应该比包装更重要啊！



今天，大石佛修复了，镇国禅寺也在逐步的修复。当我们看到现代人在寺庙里庄重而虔诚的礼佛时，我们会想到什么？当我们听《南无阿弥陀佛》的歌声如天籁般在耳畔回荡时，我们的感受又是什么？

再看院子里那块大理石的碑刻，重修镇国寺记上写道：“隋唐开基，佛教中兴，世道阐扬。”想大唐盛世时，皇帝没有去再修建长城，而是修了很多的寺庙和道观。一个以儒家学说治理天下的国家可以极力推崇道和佛，道和佛也并没有将儒家取而代之，相反儒道佛三家得到了很好的融合。这是大唐的强盛所决定的。可以说“三教合流”是中华民族创造的一个文化奇迹。一个自信的社会、一个自信的国家、一个自信的民族必然有一颗强大的包容的内心。

end 谢谢您的关注！

沙发。。。

文美景美照片美
艺高才高楼主高

谢谢你来挽尊，喜欢你的“四大皆空”

：“世道阐扬。”应为“释道阐扬”，特此更正