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河南内乡、西峡、淅川贾氏为明代成公自洛阳迁入内乡默左贾营，后裔人丁繁衍宗支分布于赤眉、阳城、回车、丁河等镇。此为西三县贾氏来历及种姓之考订。由于战乱及时局等原因，期间仅修谱三次，分别为清咸丰二年（1852年）、民国二十年（1931年）、2000年。
第一次修谱时，因宗谱流失，仅详八世廷桂公一支。至民国二十年，由十五世孙儒芳、清芳、桂芳、永芳诸公再度修谱，并石印60份由各支保存。该份家谱后因时局动荡遗失散毁大半，仅余珍本残卷由十五代孙阳城惠若七爷收藏。
为不领族谱失序，惠若七爷嘱十七代孙庚详、子山三续族谱。二人发动族人，历尽艰辛，历时数载，终在2000年将1931年以来出生各代族人详尽入册。参加修谱人员自十四世孙应科、光荣至二十代孙金光等共八十余人。期间光荣、惠若等5人离世，未能见诸修谱终成之日，致哀。
西三县贾氏宗派歌详细如下：
成业建基肇祺祥，
廷玉国瑞显荣光，
大中至正祖德远，
厚泽深仁宗功长。
目前可考究的为七世：应德、应运、贞历、汉表、士俊、士伟、汉文、世贵、贵、应实等的后裔。
第一次修谱时，因宗谱流失，仅详八世廷桂公一支。至民国二十年，由十五世孙儒芳、清芳、桂芳、永芳诸公再度修谱，并石印60份由各支保存。该份家谱后因时局动荡遗失散毁大半，仅余珍本残卷由十五代孙阳城惠若七爷收藏。
为不领族谱失序，惠若七爷嘱十七代孙庚详、子山三续族谱。二人发动族人，历尽艰辛，历时数载，终在2000年将1931年以来出生各代族人详尽入册。参加修谱人员自十四世孙应科、光荣至二十代孙金光等共八十余人。期间光荣、惠若等5人离世，未能见诸修谱终成之日，致哀。
西三县贾氏宗派歌详细如下：
成业建基肇祺祥，
廷玉国瑞显荣光，
大中至正祖德远，
厚泽深仁宗功长。
目前可考究的为七世：应德、应运、贞历、汉表、士俊、士伟、汉文、世贵、贵、应实等的后裔。
[url]http://原平[/url]神山贾氏是由[url]http://襄汾[/url]移居[url]http://太原[/url]，又于[url]http://元世祖忽必烈[/url][url]http://1264年[/url]时又迁入[url]http://定襄[/url]县横山贾家庄。明洪武八年即1375年时，[url]http://明太祖朱元璋[/url]命副元帅[url]http://常遇春[/url]率兵取崞，见居民稀少，但山河甚广，遂下诏迁民。时居定襄的神山贾氏始祖贾成府奉诏移居崞之西南一隅，拓荒耕野。为怀念故土，亦称贾家庄，后定居神山村，保持了横山的谐音。其始祖贾成府之前，仅可追溯到远祖五世，即贾璘——贾安荣——贾大有——贾世杰——贾伯贵。
神山，村以山名，山以神称，现已成了远近闻名的贾氏大村，且名人迭现，英才辈出。如[url]http://辛亥革命[/url]以来，有跻身山西数学“[url]http://四大金刚[/url]”之列的教育家贾继山，辛亥革命义士贾英、[url]http://西北实业公司[/url]总务科长贾英云、亚利洋行经理贾应鼎。
家谱：清康熙26年时，贾慥编写了第一本神山贾氏族谱；[url]http://乾隆[/url]42年时，贾荐鹗再修；同治六年，贾荫皋三修；民国十一年时贾大中四修，1992年贾午才等进行五修。现共25世，人口2万有余。
神山，村以山名，山以神称，现已成了远近闻名的贾氏大村，且名人迭现，英才辈出。如[url]http://辛亥革命[/url]以来，有跻身山西数学“[url]http://四大金刚[/url]”之列的教育家贾继山，辛亥革命义士贾英、[url]http://西北实业公司[/url]总务科长贾英云、亚利洋行经理贾应鼎。
家谱：清康熙26年时，贾慥编写了第一本神山贾氏族谱；[url]http://乾隆[/url]42年时，贾荐鹗再修；同治六年，贾荫皋三修；民国十一年时贾大中四修，1992年贾午才等进行五修。现共25世，人口2万有余。
武威郡：西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)在原匈奴休屠王的地域置郡，治所在武威(今甘肃民勤)，为凉州的州府所在，历史上曾称“西凉”、“姑臧”。其时辖地在今甘肃省黄河以西、武威以东的地区。西汉朝元鼎年间(公元前116～前111年)以后辖地在今甘肃省黄河西部、武威东部及大东河、大西河流域地区。东汉时期移治到姑臧(今甘肃武威)。十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉诸国皆建都于该地
洛阳郡：以今河南洛阳城为中心的河洛地区，
长乐郡：南北朝时期北魏及后来的隋朝所置，治所在今河北省冀州市、阜城县东部一带；。
临汾郡：隋炀帝大业三年（607年），设置临汾郡，治所在临汾县（今山西省临汾市）。辖区包括今山西省临汾、汾西县之间的汾河流域和浮山县、安泽县等地。隋恭帝义宁二年（618年），临汾郡改名平阳郡。唐朝建立平阳郡改为晋州。
武陵郡 指今洞庭湖南岸常德、益阳之贾氏
武威堂：以望立堂。
洛阳堂：以望立堂。
长乐堂：以望立堂。
至言堂：典自西汉贾山，给朝廷奏本谈治乱之道，借秦的灭亡做比喻，著书名为《至》。
治安堂：典自西汉文学家贾谊。贾谊，洛阳（今河南洛阳东）人。时称贾生。汉文帝时为博士，不久迁太中大夫。遭毁谤，被贬为长沙太傅，后为梁怀玉太傅。曾多次上疏，批评时政，建议削弱诸侯王势力，主张重农抑商。所著政论鸿文有《过秦论》、《治安策》等。尊贾谊为先祖的贾氏族裔于是用"治安"作为堂号。
绣衣堂。出自汉代贾谊的故事。贾谊，洛阳人，十八岁以通诗书墨文称于郡中，文帝召为博士，二十岁为太中大夫，他改革制度，易服色绣衣，制法度，兴礼乐，拜梁王太傅，写《治安策》。后来家人就以
“绣衣”为堂号者。
太傅堂 典自西汉文学家贾谊，曾任长沙太傅
，后人以“太傅”为堂号
永怡堂 山东枣庄贾三近后人以其书房名“永怡”为堂号。
三策堂 典自西汉治河功臣贾让治河三策，后人以“三策”为堂号。
世伦堂：浙江, 上虞 南源 资料不详
敦睦堂：山东泰安 资料不详
维则堂：江苏, 常州, 毗陵 资料不详
孝友堂：江苏无锡锡邑尹城 资料不详
忠节堂：浙江海宁, 河南,商丘 资料不详
继美堂：浙江, 诸暨 狮子山贾家坂 资料不详
延寿堂：浙江, 绍兴, 山阴 资料不详
源补充1 半闲堂：悦生 后裔以先祖别墅名“ 半闲”为堂号
远堂：江苏, 宜兴，萧塘 资料不详
补充2 敦睦堂：
堂号由来：
敦睦：亲善和睦。出自《新唐书·李邕》：“敦睦九族，平章百姓。”
“九族”是指以自己为中心，上推四代包括父亲、祖父、曾祖、高祖，往下推四代包括儿子、孙子、曾孙、玄孙，合为九代。
取敦睦为堂号，就是期望贾氏后人亲善和睦。
补充3 孝友堂
堂号由来：
孝友：事父母孝顺、对兄弟友爱。
《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣， 张仲孝友。” 毛 传：“善父母为孝，善兄弟为友。”
有译文为：在等候谁呢？等候那位孝敬父母、友爱兄弟的张仲。
取“孝友”为堂号，就是期望后人孝敬父母、友爱兄弟。
补充4
绣衣堂 江苏淮安涟水 谊公后裔东晋迁至江苏昆山 后至涟水 （曾用文谊堂 文 汉文帝 谊 谊公）
三策堂 江苏睢宁（可惜是尊谊公为先祖，兄弟三人 长房武威堂 二房三策堂 三房治安堂）
永思堂 忠节堂浙江黄湾分支
贤孝堂 安徽舒城1-4修家谱曾叫贤孝堂
补充5
忠节堂 明太祖朱元璋赐
补充6
文和堂 湖南新宁县
文谊堂 绣衣堂曾用堂号
世美堂 湖北黄石
洛阳郡：以今河南洛阳城为中心的河洛地区，
长乐郡：南北朝时期北魏及后来的隋朝所置，治所在今河北省冀州市、阜城县东部一带；。
临汾郡：隋炀帝大业三年（607年），设置临汾郡，治所在临汾县（今山西省临汾市）。辖区包括今山西省临汾、汾西县之间的汾河流域和浮山县、安泽县等地。隋恭帝义宁二年（618年），临汾郡改名平阳郡。唐朝建立平阳郡改为晋州。
武陵郡 指今洞庭湖南岸常德、益阳之贾氏
武威堂：以望立堂。
洛阳堂：以望立堂。
长乐堂：以望立堂。
至言堂：典自西汉贾山，给朝廷奏本谈治乱之道，借秦的灭亡做比喻，著书名为《至》。
治安堂：典自西汉文学家贾谊。贾谊，洛阳（今河南洛阳东）人。时称贾生。汉文帝时为博士，不久迁太中大夫。遭毁谤，被贬为长沙太傅，后为梁怀玉太傅。曾多次上疏，批评时政，建议削弱诸侯王势力，主张重农抑商。所著政论鸿文有《过秦论》、《治安策》等。尊贾谊为先祖的贾氏族裔于是用"治安"作为堂号。
绣衣堂。出自汉代贾谊的故事。贾谊，洛阳人，十八岁以通诗书墨文称于郡中，文帝召为博士，二十岁为太中大夫，他改革制度，易服色绣衣，制法度，兴礼乐，拜梁王太傅，写《治安策》。后来家人就以
“绣衣”为堂号者。
太傅堂 典自西汉文学家贾谊，曾任长沙太傅
，后人以“太傅”为堂号
永怡堂 山东枣庄贾三近后人以其书房名“永怡”为堂号。
三策堂 典自西汉治河功臣贾让治河三策，后人以“三策”为堂号。
世伦堂：浙江, 上虞 南源 资料不详
敦睦堂：山东泰安 资料不详
维则堂：江苏, 常州, 毗陵 资料不详
孝友堂：江苏无锡锡邑尹城 资料不详
忠节堂：浙江海宁, 河南,商丘 资料不详
继美堂：浙江, 诸暨 狮子山贾家坂 资料不详
延寿堂：浙江, 绍兴, 山阴 资料不详
源补充1 半闲堂：悦生 后裔以先祖别墅名“ 半闲”为堂号
远堂：江苏, 宜兴，萧塘 资料不详
补充2 敦睦堂：
堂号由来：
敦睦：亲善和睦。出自《新唐书·李邕》：“敦睦九族，平章百姓。”
“九族”是指以自己为中心，上推四代包括父亲、祖父、曾祖、高祖，往下推四代包括儿子、孙子、曾孙、玄孙，合为九代。
取敦睦为堂号，就是期望贾氏后人亲善和睦。
补充3 孝友堂
堂号由来：
孝友：事父母孝顺、对兄弟友爱。
《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣， 张仲孝友。” 毛 传：“善父母为孝，善兄弟为友。”
有译文为：在等候谁呢？等候那位孝敬父母、友爱兄弟的张仲。
取“孝友”为堂号，就是期望后人孝敬父母、友爱兄弟。
补充4
绣衣堂 江苏淮安涟水 谊公后裔东晋迁至江苏昆山 后至涟水 （曾用文谊堂 文 汉文帝 谊 谊公）
三策堂 江苏睢宁（可惜是尊谊公为先祖，兄弟三人 长房武威堂 二房三策堂 三房治安堂）
永思堂 忠节堂浙江黄湾分支
贤孝堂 安徽舒城1-4修家谱曾叫贤孝堂
补充5
忠节堂 明太祖朱元璋赐
补充6
文和堂 湖南新宁县
文谊堂 绣衣堂曾用堂号
世美堂 湖北黄石
1、 贾斌 山西商河人，英宗时任都司令吏（县丞）英宗宠幸宦官王振，报奏蒙古瓦刺也先首领犯边，无备出征抗卫，兵败陷木土堡（今河北怀安北部）被也充军俘虏。英宗弟朱祁钰继位，兵部尚书于谦带领军民组织北京保卫战，当时京城吏员议论英宗误国事，有的还上了奏折，内中有贾斌，北京保卫战，也先兵败，与明议和放回英宗，时隔半年多，英宗回京别居南宫，已是1451年了。
英宗居南宫后，与旧臣密商东山再起，过五年后，时机成熟复位。英宗上台以谋害皇帝罪处死于谦，主战要员发配边关，不予起用，贾斌以罔言罪斥为民。
贾斌怕事态扩大，举家南下隐居湖北，从农耕读为生。传过三代，贾康生下长子宗儒，次子宗良时，眼看明皇宦官专权日甚，贾宗儒南迁湖南，宗良留湖北麻城县孝感乡九级坎高阶檐。传到明神宗万历三十年，宗良后孙贾祁率妻王氏负子必通入川，于顺庆府南充县城西甘枣岭，翔鹤沟落户。时同行庚弟老周于今金宝场，周梁
栋落户。
贾祁祖入川单传四代，到仕洁时生了文斌祖，到斌祖娶青氏后生下五子，长高伦，次高佑，三高位，四高仲，五子高伟；到康熙、雍正时，选今高坪宫贾家沟修住宅，前后三处；
英宗居南宫后，与旧臣密商东山再起，过五年后，时机成熟复位。英宗上台以谋害皇帝罪处死于谦，主战要员发配边关，不予起用，贾斌以罔言罪斥为民。
贾斌怕事态扩大，举家南下隐居湖北，从农耕读为生。传过三代，贾康生下长子宗儒，次子宗良时，眼看明皇宦官专权日甚，贾宗儒南迁湖南，宗良留湖北麻城县孝感乡九级坎高阶檐。传到明神宗万历三十年，宗良后孙贾祁率妻王氏负子必通入川，于顺庆府南充县城西甘枣岭，翔鹤沟落户。时同行庚弟老周于今金宝场，周梁
栋落户。
贾祁祖入川单传四代，到仕洁时生了文斌祖，到斌祖娶青氏后生下五子，长高伦，次高佑，三高位，四高仲，五子高伟；到康熙、雍正时，选今高坪宫贾家沟修住宅，前后三处；
