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7. 运斤成风
 
 庄子去送葬,路过惠子的墓地,回头对跟从者说:“郢都有个人用石灰涂在他的鼻尖上,像苍蝇翅膀(那样薄),让一个叫石的工匠用斧头削掉它。姓石的工匠挥起斧子像一阵风似的,放手砍去,石灰都砍掉了而鼻子一点没受伤。那个郢都人站着面不改色。宋元君听说了这件事,召来姓石的工匠说:‘你试着替我砍一下鼻子上的石灰。’姓石的工匠说:‘我曾经的确能砍过,不过,我砍的对象已经死了很久了。’自从惠子先生死后,我没有用来对象了,我没有跟自己谈论道理的人了!”
 
8. 立木取信
 
 变法的命令已经拟订完备,但还没有公布,担心百姓不相信,就在秦国京城市镇的南门竖起一根三丈长的木头,招募有能把木头移放到京城北门的人,奖给他二百两银子。老百姓对这个布告觉得很奇怪,没有人敢移放。(布告)又说:“能移放的人奖给他五十两银子!”有一个人移放了这根木头,(官府)就给了他五十两银子。这才公布变法法令。变法的法令施行了一周年,来至秦国都城诉说新令不方便的人,数以千计。正当这个时候,太子触犯了新令。卫鞅说:“新法不能(普遍)执行,(是因为)从上面的人开始触犯法令。”太子,是国君的继承人,是不能施加刑罚的,于是就刑罚他的老师公子虔,对他的傅父公孙贾处以墨刑。第二天,秦国百姓都遵照服从命令。新法实行十年,秦国道路上偶有遗落的东西,也没有人敢捡起私自藏起来,山林中盗贼绝迹,民众为国作战十分勇敢,而对结仇私斗则畏惧胆怯,乡村和城市都很太平。当初说新令不便的百姓,有人来说方便了。卫鞅说:“这些都是扰乱法令的分子!”把他们都迁徙到边地去了。这以后没有一个人敢于议论新法了。
 
9. 苏秦引锥刺股
 
 苏秦向秦惠王上书十次,而游说(连横的主张)未能成功。黑貂皮裘穿破了,携带的百斤黄金用完了,生活所需的钱财费用没有了,只得离开秦回家。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书籍,挑着行李,身子又干又瘦,脸色又黑又黄,流露出惭愧的样子。回到家里,妻子不停止纺织,嫂子不给作饭,父母不跟他说话。苏秦叹着气说:“妻子不认我做丈夫,嫂嫂不认我做叔子,父母不认我是儿子,这都是我自己的过错啊!”于是(苏秦)连夜翻出书籍,摆开几十个书箱,找到一部太公阴符的兵法书,伏案诵读,选择重要的熟记,结合当时形势,反复研究它的意义。读书疲倦,想睡觉的时候,就拿个锥子刺自己的大腿,鲜血直流到脚上,说道:“哪有游说人主不能得到他的金玉锦绣、获取卿相尊位的呢?”过了一年,揣摩透了,说:“这回真正可以说服当世的君主了。”于是,苏秦经过燕乌集阙,在华丽的宫殿里游说赵肃侯,两人谈得拍起手掌来,情投意合。赵王非常高兴,封苏秦为武安君,授给相印,还有百辆兵车,千匹锦绣,双百白壁,二十万两黄金,跟在他的后面,去约集六国合纵,拆散连横,来抑制强暴的秦国。所以苏秦做了赵国的国相之后,秦国通过函谷关与各国联系的交通就断绝了。
 
10. 乐羊忍食子羹
 
乐羊做魏国将军,(因此)奉命攻打中山国。他的儿子正在中山国,中山国就把他的儿子悬挂起来让乐羊看,乐羊并没有因此使斗志衰落,反而攻打得更加急烈。中山国于是煮死了他的儿子,并且把肉羹送给他,乐羊吃了一杯肉汤,中山国作战心诚,不忍心再和他战下去,中山国终于被攻下来,乐羊于是替魏文侯开拓了土地,魏文侯奖赏了他的功劳,但对他的心思产生了怀疑,孟孙打猎获得一只小鹿,让秦西巴抱着往回走,那母鹿紧跟在后面鸣叫,秦西巴不忍心,就放还小鹿给母鹿。孟孙很恼怒,就赶走了秦西巴。过了一年,孟孙召回秦西巴,任他为自己儿子的老师,左右的侍臣说:“秦西巴对您是有罪的,现在您将他任命为太子的老师,为什么呢?”孟孙说:“他对于一只小鹿尚不忍心,对我的儿子又怎么能忍心呢?”所以说,机巧诈骗不如笨拙真诚。乐羊因为有功劳而反遭怀疑,秦西巴因为有罪而更被信任,原因在于仁爱与不仁爱啊。


2025-06-15 02:01:46
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21. 工人善琴
 
明朝万历末,有个叫詹懋举的人任颍州太守。有一次偶然召了一个木工来,詹正在弹琴,木工站在门外,抬起头指指点点,好象在议论弹得好坏一样。詹把他叫过来,问他说;“你很善于弹琴吗?”木工回答说:“是的。”詹就叫他弹。木工就演奏一遍刚才詹弹的曲子,詹听了十分惊奇,追问他是从哪里学来的。木工回答道:“我家住在西城外,以前常常见到一个老人进城卖柴,担头常挂一口袋装一把琴,于是请他拿出来看,叫他弹琴,心里又很高兴,就向他学习弹琴罢了。”詹(听后)要给他银子,木工不接受说:“我只是一个地位低下的木工,只接受木工的报酬罢了。”又说:“您的琴都是低劣的木材做成的,我有一把琴,就是老人所赠送的,现在我把它献给您。”詹(一看)果真是把好琴,詹懋举于是跟着怒、木工学琴,学完以后,当时的琴师没有一个人能及得上他。
 
 
 22. 宋人酤酒
宋国有个卖酒的人,卖酒的家什很公平,对待顾客很有礼貌,他做的酒也很好喝,酒幌子也挂得很高,然而酒就是卖不出去,酒都酸,弄不清这是什么缘故,请教一位有知识的老人杨倩。杨倩说:“你家的狗太厉害了吧?”卖酒的说:“狗厉害,为什么酒就卖不出去呢?”杨倩说:“(因为)人们害怕它呀!有人让小孩揣着钱,提着酒壶去买酒,狗就迎面扑上来去咬他,这就是(你的)酒酸了也卖不出去的原因哪。”国家也有狗。有道德有学问的人,心里装着治理国家的办法,想要把它告诉国君;(可惜)有的大臣就像凶狗一样,迎面扑来咬他们。这就是国君所以受蒙蔽,受挟制的原因,也是有道德有学问的人不能被重用的原因啊!
 
 23. 晏子谏齐景公
 
齐景公在位的时候,雪下了三天不转晴。景公披着狐皮大衣,坐在朝堂一侧台阶上。晏子进去朝见,站了一会儿,景公说:“奇怪啊!雪下了三天,可是天气不冷。”晏子回答说:“天气真的不冷吗?”景公笑了。晏子说:“我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿,自己暖和了却想到别人的寒冷,自己安闲了却想到别人的劳苦,现在您不曾想到别人啊。”景公说:“好!我受到教诲了。”于是拿出皮衣,打开粮仓,来发给饥寒的人。
 
 24. 公卢讽赵简子
 
赵简子要发动军队攻打齐国,下令说军中有敢进谏(阻止)的人要处以死罪。有一个叫“公卢”的穿铠甲的士兵,看见赵简子大笑。赵简子说:“你笑什么?”公卢回答说:“我想到一个不久前发生的笑话。”赵简子说:“如果能够解释清楚这个笑话就算了,如果不能解释清楚就是死罪。”公卢回答说:“我在采桑的时候,看到邻家的丈夫与妻子一起到田里,看见一个上、桑林中的女子,于是(丈夫)前去追她,没有能够追得,只能返回,他的妻子生气地离开了他。我笑他的失职。”赵简子说:“现在我攻打别的国家失去了自己的国家,这是我失职了。”于是停止出师回国了。
 
 25. 社鼠
 
所以齐桓公问管仲:“治理国家最大的祸害是什么?”管仲回答说:“最大的祸害是社鼠了。”齐桓公问:“为什么祸患是社鼠呢?”管仲回答说:“您不是看见过修建祭土神之坛的情形吗?树起根根木头桩,然后涂上泥巴,老鼠打洞钻到里面,挖掘窝巢在里面藏身,用烟火熏它,害怕烧着了木头;用水灌它,又担心泥巴脱落。这就是社鼠不能被提到的饿原因。现在君主的近臣,在外面就依仗地位高、权力大,随意在民众中间抢夺财物,在朝廷里面互相勾结,在君主面前随意包庇罪恶。
 26. 口技
 27. 孟子谏邹穆公
 28. 季氏将伐颛臾
 29. 游侠朱家轶事
 30. 鲁人窃糟为酒


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31. 敬其父而不兼其子
 
田子方陪侍魏文侯坐着,太子击小步急走着入殿拜见魏文侯,宾客大臣们见状都站了起来,只有田子方不站。魏文侯显出不高兴的神色,太子也如此。田子方述说道:“为了太子我应当站起来吗?无奈这不符合礼仪。不为你站起来吗?无奈这又将得罪你。请允许我为你讲述一件往事:楚恭王作太子时,一天打算出门到云梦去,路上遇见大夫工允,工允就快步躲进人家的门中。太子下车跟着他到这家人家的门中,说:“你是大夫,为何要象这样?我听说:尊敬父亲并不要同时尊敬他的儿子,如果同时尊敬他的儿子,没有什么比这更不吉祥的了。你是大夫,为何要这样?工允说:先前我只望见你的脸,从今往后我要记住你的这片心意,(我)确实会象这样的,你打算上哪儿去?”(听罢)魏文侯说:“好。”太子上前述说了楚恭王说过的话,说了三遍后请求跟从田子方学习。
 
32. 不鸣则已,一鸣惊人
 
淳于髡是齐国的上门女婿,身高不足七尺,说话有趣味,善于论辩,几次出使到诸侯国,不曾受过侮辱。齐威王的时候,他喜欢说隐语,喜欢通宵达旦酗酒作乐,沉溺于享乐,不治理朝政,把政事放手给官员们。大臣们疏于管理,国家很不太平。诸侯一齐入侵国家,国家将要灭亡。灭亡之势只在旦夕之间。左右大臣也不敢进谏,淳用隐语游说齐威王:“国中有一只大鸟,在你的庭院栖息,三年不飞也不叫,大王你知道这是什么鸟吗?”齐威王说:“这只鸟不飞那么就罢了,一飞就冲上高空,不叫就罢了,一叫就会使人惊奇。”于是就朝见县令、长官等七十二人,赏赐一人,诛杀一人。率领军队出去,诸侯都震惊了,都把侵占的齐国土地还给齐王。齐威王就这样统治了36年。这些话都记载在《田完世家》中。齐威王八年,楚国大规模地发兵攻打齐国,齐威王派淳于髡到赵国请求援军,赠给赵国一百斤黄金,四匹马拉的车十驾。淳于髡仰天大笑,帽子上的带子全部震断了,齐威王说:“您嫌这些东西少吗?”淳于髡说:“哪敢这样。”齐威王说:“你的大笑有什么说法吗?”淳于髡说:“今天我从东面来,看见路边有人在祭祀天地,保佑自己,他拿着一个猪蹄、一杯酒,祷告说:‘希望狭小的高地也能丰收,让我的粮食装满竹笼,让我的低洼地也能丰收,使粮食装满车,让我田里的粮食茂盛地生长,让我粮食满仓。’我见他拿着那么少的祭品,却要求那么多,所以笑话他。”于是齐威王就增加了赠金一千溢,十双白壁,百辆四匹马拉的车。淳于髡告别了齐王,到了赵国,赵王给他十万精兵,千辆战车。楚国人听到这个消息,连夜率兵离去。
 
 33. 园客养蚕
 
园客是济阴人。相貌俊秀,乡里人纷纷想把女儿嫁给他,客始终不娶妻,客曾经种了五色香草,连续种了几十年,吃它的果实。一天,忽然有一只五色神蛾,停在香草上面。客收下了蛾,用布铺垫,蛾在布上生了蚕,到蚕结茧时,有仙女在夜里降临,帮助客养蚕。客用香草喂蚕,最终获得一百二十个蚕茧,大得象瓮。每一只茧抽丝都要抽六、七天才抽完。抽丝完毕,仙女和客都仙去了,没有人知道他们的去处。
 
34.观画测
 
(甲) 马正惠公曾经(十分)珍爱他所藏的戴嵩的《斗牛图》。在空余的一天里,他把这幅画陈列在厅前,有个缴租的老农看了暗自发笑。公心里感到疑惑,就问其中的缘故。老农回答道:“我不知道画,但认识真的牛,牛它正当斗的时候,应把尾巴夹在两腿间,即使力气很大的壮汉也不能把它拉出来。这图上画的牛都举着它们的尾巴,好象不象啊!”马正惠公听了,为这番话叹服。
(乙) 欧阳修曾经得到一幅古画《牡丹丛》,在《牡丹丛》下面画着一只猫,他不知道这幅画的好坏。丞相吴公与欧阳修是儿女亲家。一天看到这幅画以后说:“这画上画的是中午的牡丹。凭什么了解(明了)呢?那牡丹花张口开放,但颜色干燥(不鲜艳),这是中午的牡丹啊!猫的黑眼睛眯成一条线,这是中午的猫眼。(如果)有带露水的花,那么花房收缩而颜色鲜艳润泽。猫眼早晚瞳孔都很圆,随着太阳渐渐升高,瞳孔变得狭长,到中午就如一条线了。”这也是善于探求古人画画的意图啊!



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41. 柳子厚墓志铭
 
子厚少年时就很精明能干,没有不明白通晓的事。当他的父亲还在世的时候,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取进士科第,显露出出众的才华,大家都说柳家有了一个好儿子。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿正字。他才智突出,清廉刚毅,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史典籍和诸子百家,言谈纵横上下,意气风发,常常使满座的人为之叹服。因此名声哄动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着要收他做自己的门生,众口一词地推荐称赞他。
贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被援例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,象无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
 
 42. 山中与裴迪秀才书
 
 43. 大言
 
秦国有一个叫尊卢沙的人,擅长夸夸其谈,处在那样的情况下不怀疑自己。秦国的人嘲笑他,尊卢沙说:“不要嘲笑我,我将要用建立王国的方法去游说楚王。”(他)潇潇洒洒的往南方去了。
等到了楚国的边境上,守卫边关的小官拘禁了他。尊卢沙说:“小心,不要拘禁我,我来是为了楚王的军队的。”守关的小官送他到朝廷中去。大夫将他安置在宾馆里,问他说:“先生没有看不起我们国家,不远千里,将要让我们楚国兴旺。我们接触时间不长,不敢陈述倾吐心里话;别的不敢多问,想问问您到楚国来的目的是什么?” 尊卢沙生气地说:“这不是你所懂得的!”大夫没有问出他的情况,便将他推荐给了上卿瑕。瑕将他当作客人对待,(也)像大夫一样问他。尊卢沙更加生气了,想要告辞离开。瑕怕得罪大王,急忙(向大王)说了尊卢沙的情况。大王急忙接见了(尊卢沙),还没到,使者已经去了三四次了。等到见了楚王,只是深深地作了一个揖并没有下跪叩拜,叫着楚王对他说:“楚国的东面有吴国、越国,西面有秦国,北面有齐国、晋国,都虎视眈眈的不闭眼。我最近取道从晋国的郊外过,听说晋侯与诸侯约定打算攻打楚国,(他们)宰杀白马,排列珠玉装饰的祭祀用的器皿,歃血盟誓说:‘不给楚国带来灾祸,就不要相见!’并且将白璧投入黄河中祭河,将要渡过黄河。大王还能枕着枕头(安安心心的)睡觉吗?”楚王站起身来问尊卢沙办法,尊卢沙指着天说:“假使我尊卢沙做上卿,楚国还不强大,就像这太阳一样!”楚王说:“但是请问那一件事在前?”尊卢沙说:“这可不能白白说的。”楚王说:“对。”马上任命尊卢沙为上卿。
过了三个月,没有什么不同的地方。不久晋侯带领诸侯的军队到了,楚王非常害怕,招来尊卢沙击退他们。尊卢沙瞪着眼睛看着楚王,不回答。楚王逼着他回答,才说:“晋军非常凶猛,我替大王做最好的打算,不如割让土地给他们。”楚王大怒,囚禁了他三年,割了他的鼻子放了他。尊卢沙对人说:“我从今以后懂得了夸夸其谈逐一买来灾祸。”他终生不说话。想说的时候,摸摸鼻子就停下了。
 
 44. ??传
 
 45. 子鱼论战
 
 46. 刖跪直谏
 
47.范蠡拒不言和
 
吴国的使者(王孙雄)回去后又来求和,言辞越发谦恭,礼节越发尊贵。越王又想答应吴的求和。范蠡劝谏越王说:“(过去这些年)是谁使我们(忧劳国事)早上朝晚罢朝的,不是吴国吗?用十年工夫谋划,一个早晨就前功尽弃,那可能吗?君王暂且不要答应(吴国),灭吴之事将很容易地就有指望了。”越王说:“我打算不答应(吴国),可是难以回答吴国的使者,你去答复他吧!”范蠡就左手提着鼓,右手拿着鼓槌来接待吴国的使者,说:“从前上天给越国降下灾祸,让吴国统治,可是吴国不接受。现在(我们)要一反此道改变你们过去不灭越的祸难。我们君王敢不听从上天的命令,而只是吴王的命令吗?”王孙雄说:“范先生,先人说过:‘无助天为虐,助天为虐者不祥。’现在我们吴国螃蟹吃稻谷连种子都没剩下,您还要帮助上天给我们增加灾祸,您不忌讳那是不吉祥的吗?”范蠡说:“王孙先生,我们最早的先君,本来是周王室不够格的子爵,我们(越国人民)过去一直就靠近东海岸边居住,越人只能同鱼鳖这类水族动物居住在一起,同虾蟆一类的水族居住在水边小洲上。我的面目生成人的形状是很惭愧的,实际上我还和禽兽一样,我又哪里懂得您这些巧辩的言辞呢?”王孙雄说:“范先生您要帮助天干坏事,一定是不吉祥的。我要求面见越王,(把吴王的意见报告给他)。”范蠡说:“(我们)君王已经把此事交给我这办事人员全权处理。您还是回去吧,不要让办事的人得罪您。”使者(王孙雄)回吴(复命)。范蠡也不向越王报告,擂鼓发兵跟随使者,一直进占姑苏宫,越国军民没有伤亡,便灭了吴国。



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48. 知我者鲍子也
 
管仲是颖上人,年轻时常常和鲍子交往,鲍子知道他很能干。管仲很贫困,常常欺骗鲍子,鲍子始终好好地对待他,不说任何(责怪的)话。不久,鲍子侍奉齐国的公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白登上诸侯王的位置,成为齐桓公时,公子纠死了,管仲也被囚禁了。鲍子就进荐了管仲。管仲被任用以后,在齐国掌管政事,齐桓公因此称霸。九次聚集了诸侯,匡正了天下,这都是管仲的谋略。管仲说:“我起初穷困时,曾经和鲍子一起作生意,分红利时,大多给自己,鲍子不认为我贪婪,知道我是贫穷的缘故。我曾经替鲍子作事,却使大家更穷苦,鲍子不认为我愚蠢,他知道(作事常会)遇上不利的时机。我曾经三次作官三次被国君驱逐,鲍子不认为我不能干,知道我没有遇上好时机。我曾经三次作战三次逃跑,鲍子不认为我胆怯,知道我有老母亲(要赡养)。公子纠失败了,召忽为他而死,我被关押、受辱(却不自杀),鲍子不认为我无耻,知道我不以小节为羞耻、而以声名不能显扬于天下为羞耻,真是生我的是父母,了解我的是鲍子啊。”鲍子进荐了管仲后,把自己置身于管仲之下。他的子孙在齐国世世代代享受俸禄,有封地的子孙有十几代,子孙常常成为著名的大夫。天下人不赞美管仲的能干,却赞美鲍子能够了解人。
 
49.优施教骊姬
 
晋献公的艺人名优施,和骊姬私通。骊姬问他说:“我想做废立太子的大事,向三位公子发难怎么样?” 优施回答道:“早点处置这件事,使他们知道事情的最终结果。人一旦知道事情的最终结果,很少会有怠慢之心,既使有怠慢之心,也是容易残害的。” 骊姬说:“我想要发难,从谁开始下手?” 优施回答道:“一定要从申生开始。申生为人小心、精明而洁身自好、受不起羞辱,而且年长稳重,又不忍心害人。精明而洁身自好的人容易受辱,稳重的人一旦激奋,就可以找他的毛病。不忍心害人,一定自我忍受(屈辱),污辱他适合他的为人(是可行的)。” 骊姬说:“稳重的人恐怕难以动摇吧?” 优施回答道:“知道侮辱的人是可以侮辱的。可以(通过)侮辱他来动摇他的稳重。如果他不知道侮辱,也就一定不知道固守常规了。现在你内得君心,外受宠爱,况且你好、坏君王没有不相信的,如果你表面做出敬畏申生的样子,而暗中羞辱他、污蔑他,就不会不改变他的稳重。况且我听说:很精明而洁身自好的人一定愚昧,精明而洁身自好的人是容易侮辱的,他愚昧就不知躲避灾难。即使他想要不动摇,难道可能吗?”因此骊姬先从申生这里施放谗言。
 
 50. 田赞谏荆王
 
田赞穿着很破旧的衣服去拜见荆王。荆王说:“先生的衣服,为什么这样破旧呢?”田赞回答道:“衣服又有比这个更破旧的。”荆王说:“ 你能说给我听听吗?”田赞说:“铠甲比这个更破旧。”荆王说:“ 这怎么说呢?”田赞回答说:“ 冬天穿着它很冷,夏天穿着它很热,没有比铠甲更坏的衣服了。我田赞也很贫穷,所以衣服很破旧。现在您大王是一国之主,没有人能跟你的富贵相当,然而你喜欢把铠甲给百姓穿(意思是好战),我不赞成这样做,或许这是为了行仁义吗?穿铠甲的事情实际上就是打仗的事情。砍断人家的脖子,剖挖人家的肚子,毁坏别人的城池,杀死人家的父子,那些名声又很不光彩,或许这是为了行实际吗?
如果你考虑加害别人的话,别人也会考虑加害于你;如果你考虑危害别人,别人也考虑危害于你。实际上这很不安宁,这两种情况我以为大王都是不应该采取的。”荆王没什么可以用来回答了,田赞的反战主张虽然没有广泛地实行,但可以说他是很能够阐述自己的主张的啊!


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”于是高祖设酒宴、封雍齿为什方侯,并赶紧催促丞相、御史定功行封。群臣吃完酒宴后,都高兴地说:“雍齿尚且能封为侯,我们就没有什么可担心的了。”
 
59.忍小忿而就大谋
 
楚庄王进攻郑国,郑国国君反而袒衣露体,举着羊子等礼物迎接他。楚庄王说:“郑国国君能够屈居人下,一定能够可靠地统治他的臣民。”于是,舍下郑国离去了。越王勾践被吴王夫差围困在会稽,反而归顺吴国,到吴国作奴仆,三年如一日。有向人报仇的志气,但又不肯暂时屈居人下,不过是普通人的刚强而已。桥上老人认为张良才华有余,但担心他的度量不够大,因此狠狠挫伤他的少年刚锐之气,使他能够克制小的愤怒而成全大的计谋。为什么这样说呢?他们平生并没有交往,只是突然在野外相遇,老人却命令张良做了奴仆做的事,而张良那么顺从自然,不以为怪,这就是秦始皇不能使他震惊,项羽不能让他激怒的原因。考察刘邦胜利,项羽失败的原因,就在于能够忍耐和不能够忍耐而已。项羽只是由于不能忍耐,所以尽管百战百胜,却轻率地用其锋芒锐气;刘邦能够忍耐,养精蓄锐,等待项羽衰弊的时机消灭他。这都是张良交他的。当韩信攻破齐国,企图自立为王的时候,刘邦大怒,表现在言词和脸色上。由此看来,刘邦还是不能忍耐,有刚强之气。要不是张良,谁能够保全刘邦呢?
 
60、察爱憎而后说
 
从前郑武公想要攻打胡国,所以先把他的女儿嫁给胡国国君为妻来使他心中高兴,于是向群臣询问:“我想要发兵,可以攻打谁呢?”大夫关其思回答说:“可以攻打胡国。”武公生气地杀了他,说:“胡国是我们的兄弟之国,你却说攻打他,为什么呢?”胡国国君听说了这话,把郑国当成亲近的知己,于是就不防备郑国了。郑人偷袭了胡国,得到了胡国。宋国有一个富人,天下雨围墙坏了,他的儿子说:“不修造的话,一定会有小偷的。”他的邻居的父亲也这样说。晚上果然丢失了一大批财产。那户人家很以为他的儿子是聪明的,却怀疑邻居的父亲。这两个人说的话都是正确的,说重大的事情的被杀,说日常小事的被怀疑,可见那不是认识这件事难,而是处置这种认识很难呀。
从前弥子瑕在卫灵公前很得宠。卫国的法律,私自驾国君车子的要罪以刖刑。弥子瑕母亲病了,有人乘空隙连夜去告诉弥子瑕,弥子瑕假传命令驾着国君的车子出去了。国君听说了认为他很贤德,说:“好孝顺呀!为了母亲的原故,忘了他犯了刖罪了。”另一天,同国君一起在桃园游玩,吃桃子吃得很畅快,没有吃完,把盛下的一半给国君吃。国君说:“这是多么爱我呀!忘记了他自己的口味,来给我吃。”等到弥子瑕年纪老了,宠爱淡薄了,得罪了国君,国君说:“这个人本来就曾经假传命令驾驶我的车子,后来又曾经给我吃剩下的桃子。”所以弥子瑕的行为,虽然与起初的行为没有改变,然而先前被赞美,后来却获罪,其中的原因是卫王的爱憎变化了呀。因此,受到国君宠爱的,那么他的智谋合乎国君的心意就更加亲密、更受宠爱;受到国君憎恶的,他的智谋不合乎国君的心意,就会获罪并被疏远。所以劝谏游说谈论国事的人,不可以不考察人主的爱憎然后再去游说。


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宁戚想向齐桓公求取功名,(他)贫穷没有可以推荐自己的方法,于是他做了商人,租了一辆车到齐国去,晚上住在外城门外。齐桓公到郊外迎接客人,晚上开城门,让租车的人回避,拿了很多火把,跟随的人很多,宁戚在车下喂牛,看着齐桓公心中悲伤,敲打着牛角,用洪亮激扬的声音唱起商调歌曲。齐桓公听到了,拉着他的仆从的手说:“奇怪啊!这个唱歌的人不是一般的人。”命令副车载上宁戚。桓公回来以后,随从请示(如何安排宁戚),桓公说:“赐给他衣服和帽子,我将会见他。”宁戚晋见了戚桓公,用统一天下的话游说桓公。第二天又晋见桓公,用治理天下的话游说桓公。桓公非常高兴,将要任命他。许多大臣争辩说:“客人是卫国人,(卫国)离开齐国有五百里,不远,不如派人去问一问他的情况。真的是有才能的人的话,再任命他也不算晚。”桓公说:“不是这样。问他的情况的话恐怕(会发现)他有小缺点,因为他的小缺点就抛弃他的大才干,这就是君主失去天下的原因。况且人确实难以完美,姑且任用他的长处吧。”于是推荐并重用了他,授给他“卿”的职位。这一举动,桓公得到了一个人才,用来称霸于诸侯。
 
65.俭不至说
 
剪去腐烂了的丝绸并用火烧它们,人们问到了气味,一定会吃惊地问:“家里哪里在烧衣服?”丢弃多余的食物扔在地上,人们看见了,一定会吃惊地问:“家里哪里在扔食物?”烧衣服容易让人吃惊,扔食物容易让人吃惊,因为衣服能够使人高贵而食物能够使生活丰足,(所以)不忍心烧掉它们丢弃它们。
但是不知道家里有没有用的人,马厩里有没有力气的马;没有用的人穿着那些衣服,与它们被烧掉有什么差别?没有力气的马吃着那些粮食,与它们被丢弃有什么不同?因此而烧 
掉的、丢弃的,(却)不曾有人吃惊。
公孙弘是汉朝的丞相,盖着布被,这就是对家里烧衣服感到吃惊,却不能对汉武帝自恃为皇帝,治理整个国家,因而陷于奢侈享受感到惊讶。晏子是齐国的宰相,祭祀时,猪肘子装不满祭器,这是对家里被丢弃的粮食感到吃惊,却不能对齐景公马厩里有四千匹马感到吃惊。
 
66.鹗执狐记
 
我曾经看见一只奇怪的鸟在田野中攻击一只大狐:双目射光如星曜,双翅乘风如云飞,快得像闪电一样,凶猛得像霜冻一样。锋利的嘴扒开肝脑,爪子剖开肾肠。大鸟自豪地昂首四顾,一下子就飞走了。
我向耕地的人问那只鸟的名称。回答说:“这是黄金鹗。(杀得)多痛快啊!”我就责备他说:“好人应该持着善良之心,对大狐的死连哀伤也来不及,哪有什么可高兴的?”那人说:“这只狐狸,祸害大了。让我的亲戚吃惊,扰乱我乡里的百姓,擅长逃跑的徐子之卢,躲不过申孙的箭,老天或许因为它恶贯满盈而用鹗来诛杀它,我不为这只鸟高兴还能为谁感到高兴呢?”
可悲啊!高出的器物常容易倾倒,厚味的食品常含剧毒,遵循治国之道致使国家兴盛,有时(百姓)遭受各种灾祸,(在位者)却借助威势做坏事,能不招致灾祸吗?当权的人应该好好打扫清洗他的心,清除凶恶的意念,恶一定要去除,福就一定会多来。不这样的话,就比大狐害人还要厉害,难道不怕像丰狐一样遭到鹗的击杀?
 
 
69、晏子不受辂车乘马
 
齐侯问晏子说:“忠臣是怎样侍奉他们的君主的?”晏子回答说:“君主有灾难的时候不为他而死,君主出逃不为他送行。”齐侯说:“我分地封赏给他,分赏爵位让他尊贵,但是君主有灾难他不为之而死,君主出逃他不去送,能说是忠诚吗?”晏子回答说:“臣子进言而被采用,君主会终身没有灾难,臣子为什么要死呢?臣子进谏而被听从了,君主终身不会出逃,臣子为什么要送呢?假如所说的话不被采用,君主有难而为他去死,这是胡乱地死;进谏却不被听从,君主出逃而去送他,这是假装欺骗。所以,忠臣能让君主采纳良言,而不能与君主共同陷入灾难。”
晏子上朝,坐着旧车,驾着劣马,齐景公看见了,说:“嘻,你的俸禄少吗?为什么你的马车这样不堪?”晏子回答说:“靠着君主的赏赐,我能够保有三族,在国内交游的费用都能够产生。我能够穿得暖吃得饱,旧车劣马,用它们来侍奉我,对于我来说就已经足够了。”



2025-06-15 01:55:46
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晏子出去了,齐景公派梁丘据送给他四匹马拉的大车,(晏子)三次退回不接受,齐景公不高兴了,立即召来晏子,晏子到了,齐景公说:“你如果不接受的话,那么我也不坐车了。” 晏子回答说:“大王派我担任管理文武百官的官职,我节省衣服饮食的供养,来做齐国百姓的表率,但还是怕太奢侈糜费而不顾自己的行为。现在有四匹马拉的大车,(假如)大王坐在上面,我也坐在上面(的话),(那么)那些没有正确的行为准则,让他们的衣食变得奢侈,而不顾他们的行为的百姓,我就没有办法禁止他们了。”于是推辞不接受。
70 鲍叔进管仲于桓公
 
 齐桓公从莒国返回齐国当了国君后,任命鲍叔牙当太宰,鲍叔牙辞谢说:“我是您底下的一个平庸的臣子,大王给我恩惠,使我免于挨冻受饿,这是您对我的恩赐了。假若必定要治理国家,那不是我的所长。如果要治理国家,那大概就只有管仲了吧。我有五点比不上管仲:对百姓宽和关怀,使他们安居乐业,我不如他;治理国家不丧失朝纲,我不如他;用忠诚信义取得百姓的信任,我不如他;制订礼法道德规范成为全国行为的准则,我不如他;在军营前击鼓指挥战争,使百姓勇气倍增,我不如他。”齐桓公说:“那个管仲曾用箭射中了我的腰钩,使我险些因此丧命。”鲍叔回答说:“管仲是为了他的国君才那样做的。您如果赦免他的罪过,让他回到齐国,他也会像这样为您效力的。”齐桓公问:“怎么叫他回来呢?”鲍叔牙说:“请求鲁国把他还给我们。”齐桓公说:“施伯是鲁国有智谋的大臣,若知道我们将要重用他,一定不肯将管子再让给我们。对此怎么办呢?”鲍叔牙说:“派人向鲁国请求说:我们国君有一个不遵守命令的臣子在贵国,想要在群臣面前处死他,请交给我国。’就会给我们的。”齐桓公派使者向鲁国请求,完全按照鲍叔牙所说的那样做。
 鲁庄公拿此事向施伯询问,施伯回答说:“这不是真正想要处死他,而是想用他掌政。管仲是天下的大才,他所在的国家就必定能成为天下的强国。现在让他到齐国,那么会长久地成为鲁国的忧患啊!”鲁庄公说:“那怎么办?”施伯回答说:“杀了他并把他的尸体交给齐国使者。”鲁庄公要杀管仲,齐国使者向鲁庄公请求说:“我们国君想要亲自处死他,如果不能活着带回去在群臣面前杀他,就如同请求没有成功。请允许让他活着。”于是鲁庄公使人捆绑着管仲把他交给了齐国使臣。齐国使臣得到管仲便离开鲁国。


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晏子正在吃饭,齐景公派了一个使者来。(晏子)将食物分给使者吃,使者没有吃饱,晏子也没有吃饱。使者返回去,将这事告诉了齐景公,齐景公说:“哎呀,晏子的家穷得像这样。(注:“若是其贫也”是主谓倒装“其贫若是也”)我不知道,是我的过错啊。”(齐景公)派了一个小官送了一千两金子和商人卖物所交的款税,请晏子用它们来款待宾客。晏子推辞(没有接受),(齐景公)三次派人送来,(晏子)最终拜了两次辞谢说:“我的家不穷。用大王的赏赐,可以将恩泽覆盖到我的三族,还可延及到交往的朋友,使百姓振作起来,大王的赏赐是很丰厚的了!我的家并不穷。我听说,从君王那里多多地拿来,再施舍给百姓,这是臣子代替君王统治百姓,忠臣是不这样做的。从君王那里多多地拿来,却不施舍给百姓,这是(将财物)收藏在自己家里,仁义之人是不会这样做的。从君王那里取得,得罪了士人,自己死了之后财物又转移到别人手里,这是替主人(注:这里指别人)收藏,聪明的人是不这样做的。粗疏的布,一斗食物,足够我安度中晚年了。”
齐景公对晏子说:“往日我的先王齐桓公,把书写了姓氏的五百社封赏给管仲,(管仲)接受了,没有推辞,你为什么要推辞呢?”晏子说:“我听说,圣明的人多次思考,一定会有一次失误,愚笨的人多次思考,一定会有一次收获。想来管仲的失误,就是我的收获吧?所以我拜了两次,不敢接受君命。”
 
78藏文仲如齐告籴
 
 鲁国闹饥荒,藏文仲对鲁庄公说:“(我们当初)支援周围的邻国,与诸侯结下信义,用婚姻来加强它们,用盟誓来申明它们,(这)本来就是为了(防备)国家出现艰难紧急的情况才这样做的。铸造祭器,收藏财宝,本来就是为了(防备)百姓出现困苦才这样做的。现在国家处于困境,大王为什么不用祭器到齐国去买米呢?” 鲁庄公问:“谁能够出使齐国?”藏文仲回答说:“国家有饥荒,卿出国求援,这是古制。我是候补的卿,我请求到齐国去。” 鲁庄公派他前往。
 随从说:“大王没有命令您去,您请求前往,大概是为了备选的事吧?”文仲说:“贤明的人应该以国家的危难为急而谦让那些平易的事务,做官的人遇事不逃避灾难,统治者体恤百姓所受的祸害,因此国家才不会有违。现在我不到齐国去,就不是为处于困境而着急。处在较高的地位却不体恤下情,身处官位却很懈怠,这不是侍奉君主(应有)的行为。”
 鲁文仲用祭祀用的香酒和玉制礼器到齐国求援,说:“天灾横行,到达我们国家,饥荒屡次降临,百姓中羸弱的差不多都死了,十分担心因无法保证对周公和太公的祭祀、对王室贡品的供给而获罪。(因此)我国用我们先君并不丰厚的礼器,斗胆向贵国请求购买你们多余的粮食,用来解除贵国管粮人员的负担,使我们国家获救,使我们的国君能和您共同承担职责。(若能这样的话)哪里只是我们的国君和二三个臣子确实领受了您的恩赐,周公、太公以及历代君主和天地间的神也确实能永远得到供奉并能仰仗他们啊!”齐国人把玉还给了鲁文仲并给了他所需要的米。


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 眉阳人苏洵对大家说:“没乱容易治理,已乱也容易治理。有乱的萌芽,而乱事又还没有发生,这叫做将乱,将乱最难治理。不能因有乱的萌芽就操之过急,又不能因乱事还没有发生而放松警惕。至和元年的秋天,蜀地的形势就象器物已经倾斜,只是还没有掉到地上一样。唯有你们的张公,安然坐在一旁,神色不变,从容地起来扶正它。扶正后,又从容地退去,没有一点骄矜的神色。为皇帝管理百姓不倦怠,只有你们的张公。你们靠他生存下来,他就是你们的父母。而且张公曾对我说:‘百姓没有固定的性情,只看执政者怎样对待他们。人们都说蜀人常常作乱,于是就用对待盗贼的态度去对待他们,用管束盗贼的法令去管束他们。胆小怕事的百姓,却用砍头的刑法去威胁号令他们,于是百姓才忍心抛开依赖自己生活的父母妻子,投身盗贼,所以才常常发生变乱。用礼义来约束他们,用法律来管教他们,蜀人是最容易治理的了。至于逼人太紧从而发生变乱,即使是最讲礼义的齐鲁人也是这样。我用对待齐鲁人的态度来对待蜀人,蜀人也把自己作齐鲁人看待。如果超出法律范围而任意去威逼百姓,我是不忍心做的。’唉!爱蜀人这样深切,待蜀人这样宽厚,在张公以前,我还不曾见过。”大家都连连作揖叩头说:“是这样。”
 苏询又说:“大人的恩情,在你们心中,你们死后,在你们子孙的心中。他的功劳业绩有史官记载,用不着挂像在寺里。况且张公不愿,怎么办?”大家都说;“张公哪会想到这些事!虽然这样,我们心里却总感不安。如今,常常听说有人做了件好事,一定要问问那人的姓名,以及他的家乡在哪里,还要问问他身材的高矮,年龄的大小,相貌的美丑,有的甚至还问到他平生的爱好,来想见他的为人。史官也把这些写进他的传记,是想让天下的人,在心里常思念他,就象他活在眼前一样。总觉得他还活在眼前,所以心中对他的思念也就更永久牢固。由此看来,画像不能说没有帮助。”苏洵没有话反驳他们,便代他们作了这篇画像记。
 张公,南京人,为人正直,气节高尚,以胸怀广大而闻名天下。天下有大事,可以托付张公去办。又附上一首诗说:仁宗皇帝在位,正是甲午那年,蜀人纷纷谣传,说有敌寇侵边。朝廷拥有武将,谋臣多得如云。天子却说好吧,委派我的张公。张公来自东方,大旗舒卷飘扬。蜀人聚集围观,街巷道途塞满。称公威武刚毅,行动从容镇静。张公告谕蜀人:“安心住在家里,不要听信谣言,谣言最不吉祥。生活一切照常,春天采桑养蚕,秋天扫清禾场。”蜀人叩头称颂,张公如同父兄。张公游于西园,草木生长茂盛;张公宴请僚属,鼓声平和从容。蜀人前来观看,祝公长寿万年。美女安居闺房,多么自在悠闲;哇哇啼哭的婴儿,如今已会说话。从前张公没来,料定会被丢弃。如今庄稼茂盛,仓库堆满米粮。我们的妇人孩子,欢快地度着丰年。张公从前在朝,是皇帝的辅佐大臣。皇帝召他回朝,张公敢不从命。建座庄严的殿堂,有走廊又有庭院。公像挂在厅堂,穿着朝服系着冠带。蜀人互相告诫,往后不再荒疏惰怠。张公已回京城,公像永留殿堂。
 
100贾生过秦
 
子婴被立为王,却最终没有醒悟。可惜,假使子婴有一个平常的君主的才能并且只得到一般的辅佐,山东一带即使混乱,秦朝的土地还是可以得到保全并拥有的,对先王的祭祀也不会中断。秦朝的土地因被山覆盖,依傍着黄河而成为险固之地,是一个地形四面都有阻塞的国家。从秦穆公以来,一直到秦始皇二十多位国君,常常成为诸侯中的英雄,这难道是因为国君代代贤明吗?那不过是秦国的地势能使他们这样罢了。而且天下诸侯往日曾经同心协力攻打秦国,但却被险要的地势困住不能前进,难道是他们的力量、智慧不够吗?(只是因为)形势对他们不利罢了。秦国(原先)虽然是一个小国,但它攻下了大的城池,靠着险要的地势守住了它。其他的诸侯从小人物开始,凭着利益聚集到了一起,没有秦王那样的举动。他们的联合没有使他们相互亲近,他们的百姓也没有归附他们,从名义上说是灭了秦朝,那是事业对他们有利。他们看见秦地的险阻难以进攻,一定会退兵。秦王应该让读书人和老百姓们得到休养生息来等待诸侯们困乏,收服那些疲弱之国来命令大国的国君,(这样做了以后)就不用担心在天下不得志。子婴有天子的高贵地位,拥有天下的财富,自身却被抓,他挽救失败的方法不对。
秦始皇自己富足了就不过问天下的百姓,有过错也不改变。秦二世接受了天下,沿用秦始皇的做法,残酷地对待百姓因而加重了灾祸。子婴孤孤单单的没有亲近之人,处于危难疲弱没有人辅佐。三代君主的糊涂,终生没有醒悟,灭亡难道不是应该的吗?在当时,世上不是没有深谋远虑懂得变化的人,但他们不敢为国尽忠,纠正君王过失的原因,是秦有诸多忌讳的风气阻止了他们,他们的忠言还没有所完,身体就已经灭亡了。所以天下的有识之士侧着耳朵仔细听,双脚交叠不敢前进,闭山嘴不敢说话。因此三代君主丧失道义,而且忠诚不敢进谏,谋士不敢出谋划策。天下已经处于混乱之中,奸邪的人和事君主却不知道,难道不可悲吗?


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