我到了这个时候还是一样,夜里的寂寞容易让人悲伤。偶尔总是凭白无故地,难过起来。
日子就这么荡呀荡呀荡到现在,一直没搞清楚,这么支撑着我向前的是什么,一直没搞清楚,岁月这么飘走留给我的是什么。
我想我的犹豫是一种病。
我们都在海里,我觉得我们像沙子。亡命之徒。不知道自己的前方是什么,不被主流理解,没有退路,不想随波逐流。我想,我是亡命之徒;我想,我是做纵贯线逃亡的;我想,天空下着一样冰冷的雨,昨天已越来越遥远。
想得却不可得。你耐人生何。
——打着复兴的名义,好像很难成功。
——文艺复兴呢。
——那是另一种意义上的失败。
——嗯?
——人们失去了虔诚。
——笛卡尔认为我思故我在。
——他还认为,上帝必须是存在的。
——是。
——他说,人心里有美好的原型。
——美好的原型?
——嗯。就是感知美的能力。
——而这种东西必须有来源?
——是。所以,上帝存在。
——那种,美好的原型,后来被称作了人性。
——是。。。
——所以你说,人们失去了虔诚?
——不。人们不再承认人性中神性的存在。
——啊。
——我想我、大概明白你的意思。
——嗯。
——苏格拉底曾经提出过四因。
——质料因,形式因,动力因,目的因?
——是啊。质料因被称作组成,形式因被称作定义,动力因被称作逻辑推理而大量保存。
——可目的因呢?
——是啊,目的因呢?
——唔。
——人的生命本身没有意义,所以我们本身应该赋予它一个意义。
——的确。
那些人事物会离我远去,而我们终究也会远去,变成回忆。
日子就这么荡呀荡呀荡到现在,一直没搞清楚,这么支撑着我向前的是什么,一直没搞清楚,岁月这么飘走留给我的是什么。
我想我的犹豫是一种病。
我们都在海里,我觉得我们像沙子。亡命之徒。不知道自己的前方是什么,不被主流理解,没有退路,不想随波逐流。我想,我是亡命之徒;我想,我是做纵贯线逃亡的;我想,天空下着一样冰冷的雨,昨天已越来越遥远。
想得却不可得。你耐人生何。
——打着复兴的名义,好像很难成功。
——文艺复兴呢。
——那是另一种意义上的失败。
——嗯?
——人们失去了虔诚。
——笛卡尔认为我思故我在。
——他还认为,上帝必须是存在的。
——是。
——他说,人心里有美好的原型。
——美好的原型?
——嗯。就是感知美的能力。
——而这种东西必须有来源?
——是。所以,上帝存在。
——那种,美好的原型,后来被称作了人性。
——是。。。
——所以你说,人们失去了虔诚?
——不。人们不再承认人性中神性的存在。
——啊。
——我想我、大概明白你的意思。
——嗯。
——苏格拉底曾经提出过四因。
——质料因,形式因,动力因,目的因?
——是啊。质料因被称作组成,形式因被称作定义,动力因被称作逻辑推理而大量保存。
——可目的因呢?
——是啊,目的因呢?
——唔。
——人的生命本身没有意义,所以我们本身应该赋予它一个意义。
——的确。
那些人事物会离我远去,而我们终究也会远去,变成回忆。