另一个说明中国人节俭的例子,也与做饭有关,这就是为了解决燃料的紧缺,精心挑选制作炊锅的材料。在中国,燃料是匮乏和珍贵的,而且总是树叶、庄稼的根茎、除此之外,一无所有,这些都是一燃即逝,容易烧完的。为了适应这种情况,锅底要尽可能做薄,需要很小心地操作。拾柴禾的整个过程,是一个附带的例子,可以说明中国人节俭到了极点。最小的孩子,不能干其它活儿,至少都能够拾柴禾。秋天和冬天的大地上,遍布拾柴的广大人群。经过他们的竹耙利齿如饥似渴地搂扒,地上连一根草屑都不剩了。孩子们被派到树林里,用木棍打秋叶,好像这些秋叶是栗子,甚至草莓,一些心切的拾柴人还没来及“争抢”秋风吹过的路上就很少有秋叶散落了。
所有的中国家庭主妇都知道怎样最大限度地使用她的布料。她的衣裙不像欧洲姐妹那样,在花样和款式上奢侈豪华,而是全力设法节省时间、精力和材料。最小的一片外国布料,到了中国妇女手里也会受到欢迎,她们不图美观,而是重新发挥其效用,物尽其用的程度是“家政”议会的全体女作家未曾梦想到的。一处不能用的,保险用在另一处,一些碎布条也要充分利用,用来纳鞋底。伦敦或纽约的慈善者,把不用的衣物施舍予人,而又怀着一种荒唐的希望,希望被救济的穷人将东西搁置不用,这样做弊多利少,但是,无论是谁,如果把同样的东西施舍给中国人,尽管他们使用的布料和穿着款式与我们迥然不同,也有充分根据确信,这些物品始终会尽其所用,最后的下脚料也要和其它布料搭配使用,直到用尽为止。
中国人时常给朋友题字表示祝贺,题字的纸稀构地缝在一块绢帛上。之所以松缝,而不粘贴,是为了使受赠者有一块长期使用的绢帛,如果另有选择,可以把旧字移下来,把上新字。
中国人的节俭,在小零售商的交易中也有所反映,对他们来说,多小的东西也会引起注意。譬如,一个小零售商能够告诉你不同种类火柴每盒中的精确根数,他了解每盒火柴的微小赢利。
中国人的帐薄用过以后,就用来糊窗户,包氏灯笼,每一页都派以用场。
中国人为了坚持节俭,甚至不惜压缩日常必需的食品。他们不觉得这样做有什么悖理之处,而是处之泰然。B?郾C?郾亨利(Henry)博士在《十字架与龙》(“The Cross and the Dranon”)一书中举了一个很好的例子:三个轿夫抬着他走了五个小时,行程二十三英里,然后又走回广州,去吃为他们提供的早饭。吃早饭之前走了四十六英里,其中一半路程是负重的,而这仅仅是为了节省五分钱。
另外还有一个例子,两名轿夫抬轿走了三十五英里,虽然从早晨六点起就没有吃过东西,也要空着肚子撑船回去,舍不得花三分钱买两在碗米饭吃。船搁浅了,第二天下午二点还没有到达广州。到这时,这些人已经二十七小时没有吃饭了,负重走了三十五英里,其中抬着亨利博士去广州走了十五英里以上,不光抬人,还得加上他行李的分量啊!
对于西方人来说,并非对中国人因节俭所获得的许多成果全都不满意,但是对于由此构成的纯朴天性,却不能赞许。在帝国的部分地区,特别是(说也奇怪)在北方,一年中有好几个月,男女孩子都像在伊甸园里那样,光着身子,*,到处乱跑。这样做,对于他们来说,是为了舒服一些,然而首要的动机是为了节俭,为了省衣服。中国的独轮车大部分推起来吱吱嘎嘎作响,这是因为缺少润滑油的缘故,虽然上几滴油就可以使车子不响了,却从来没有上过,因为对于那些被称为“神经麻木”的人们来说,以为嘈杂声比油更便宜,宁愿嘎嘎响,也不上几滴油。