回复：太极图的哲学内涵及社会学意义

。“斗争论”认为，斗争是人类社会发展的永恒动力，社会的发展、文明的进步依靠斗争而获得

典型例子就是希特勒在《我的奋斗》一书中所说：“一切生命都在进行一场永恒的斗争。”希特勒以“斗争论”为指导思想，制造了惨绝人寰的第二次世界大战。

从宇宙本体及生命本体考察太极哲学的“宇宙一统的一元论”，不难发现它强调的是人与万物以及万物自身既矛盾又联系，既对立又包容的关系。

与近代对立统一哲学相比，太极哲学虽也强调对立与矛盾，但并不像近代哲学那样把对立矛盾当做目的，而是把对立矛盾作为实现万物发展新的平衡的一种手段，人与万物就在矛盾对立中不断演化、共生，事物之间的相互依存与不断妥协、涵容，在平衡中达成新的和谐才是万物发展的最终目的。

促成中华文化这种发展态势的根本原因是中华先辈对太极文化阴阳互补精神的深刻领悟与贯彻

正如哲人所言，一个中国人最理想的人生状态莫过于头戴儒家帽，身穿道家袍，脚穿佛家鞋。因为儒家教人知书达礼，积极向上，追求事业高峰，重视人的现世价值与意义；道家则教人无为而治，返璞归真，以心灵的超越解决人的现实困惑；佛家解决的是人的痛苦以及轮回。

由于儒道佛三教分别从不同的侧面满足了人的生命需求，故而能彼此共存共容、平衡和谐。这不但成为中国人的理想追求，也成为中华文化的精髓所在。

从以上的简单梳理中，我们或许可以得出这样一个结论：太极文化其实就是中国的源文化，其哲理精髓滋养了中华文化的各种子文化。换言之，各种子文化都与太极文化有着直接或间接的影响关系。