法家第二个积极意义：一尘不变的。　　法家反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和 政治利益 的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。

法家第三个积极意义：　　法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。

法家第四个积极意义：提出“官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在”（ 《君臣》 ）,强调“法”必须和“势”相结合，所谓“贤智未足以服众，而势位足以缶贤者”。法家认为国家的存亡并非全由君主一人的力量所决定。“亡国之君非一人之罪也，治国之君非一人之力也”。这在当时，是非常先进的理念。

回复71楼：我猜到你要这么问。注意，我的标题里就写的很清楚了：儒家对科技。在各朝各代中，儒家的影响是多方面的，比如行政、经济、文化、国防和科技。这其中的影响有正面的也有负面的。至于儒家对行政、经济、文化、国防的影响不于评论，但对科技则是负面作用居多，毫无疑问。明白了吗？我评价的仅是儒家对科技的影响，其它方面则是不发表意见。这怎么叫做苛责儒家？

回复80楼：那儒家呢？孔孟梦寐以求的是使社会倒退到尧舜时代，不得已也要退到禹汤文武时代。在孔子心目中，后世音乐也是超越不过“叹观止矣”的古乐的。这一思想反映在教育中就是弟子永远也赶不上老师。孔子的弟子们一致认为孔子是圣人，认为不论如何努力，都无法赶上他。我国传统有“天地君亲师”之说，先生授课不容许弟子驳难，否则就是大逆不道。如果要学其他学派创新学科，更是叛师离道十恶不赦了。在这样的传统风气下，怎能使学生有独立思考、创新发展的活力呢。 　　轻视和贬低工商是儒家思想的又一糟粕。士农工商，排在首位的是士，即读书人。十年寒窗，一举成名，当官为宰，光宗耀祖，成为一个人的正途和最高理想。这里所谓读书是指皓首穷经，从圣贤之书中去挖掘微言大义，不包括一切有实用知识的书，因为那些书和学而优则仕是沾不上边的。所以几千年来，千百万的知识分子都要花不知多少精力咀嚼那些四书五经。