正者，天地之心，道之本也。求道之极境，在于何事乎？曰本心也。仙侠谓之“道心”。
俗话说“法力易修，道心难筑”，道心之于修者，莫过于水之于鱼，鹰之于翅。
然大千造化，有极必有端，有正必有反。魔者道之极也！小可认为魔之所以为魔，不在于行事，更不在于恶念，而在于他们也有道！
他们的道是直指本心，究极本源的！
从唯物学角度讲，物极必反，当天地之心究极本源的时候，难免走向极端。人到了一定高度，自然会不自觉的狭隘偏激甚至霸道嗜权。
这里小可要说的重点在于无论是正修还是魔修，其实没什么区别。当他们从人进化到修真士的时候，他们就不再是纯粹的人了，只是因为最后一层遮羞布让他们形式性的区分开所谓正道魔道。
是什么遮羞布呢？是一个人字。没错，他们本心还是人，人都有随众性，却又喜欢独特的表达自我，他们的独特性在于他们修者了，他们的随众性在于他们修真后依然在他们那个圈子里区分开“大部分人”与“少部分人”。那些在独特众更独特的就叫“魔”。
这就是人，无论那些“魔”是多么惨绝人寰，他们被排挤了。
但是这些正魔修者说到底还是在修他们的道。上面说了，他们的本心。其实无所谓他们修的上面，肯定是比凡人更高一级吧---这句话是不是可以理解为他们比人更深入去理解体悟某一种道理？修为越高，专的越深，直至极端！（当然大部分最后都是回归本源再为人）
看了耳根的作品《仙逆》小可比较把这些人叫做“铭志者”。是的，他们确实是在铭志，终其一生为他们道之终点前进！
铭志者以身为引，诠释天道，布施轮回，修真悟道，究其道始，查其道生，明其泯万千何处.
好吧，话到此处不禁有人要问：就算你说的有点道理，但是与四叔何关？切莫哗众取丑，牵强附会，贻笑了大方!
小可不才添居四叔党第一军师，哪敢堕了悟四叔名号，这就给诸位一一道来。
诸位高人心中都有数，四叔在《仙逆》的最后也没有出现，那么是不是说四叔包括他所泯生的一切精神文化与物质文化就是不存在的呢？
答案是否。百度贴吧依然有四叔的诠释（这里感谢为四叔立意的四叔党高人）；四叔党依然活跃在贴吧文化的舞台，一切真真假假，有有无无都是相对的。
言归正传，仙逆无四叔，对四叔党而言也许遗憾，但反过来何尝不正是四叔本该拥有的--那一句神秘莫测有无比强大的世外高人。
在现实中我国的历史上，有斩妖除魔的皇帝，有能治百病的神农，有高高在上的天庭，有远在西土的雷音，这一切说明了什么？不是他们的想象性，而是他们的心--有盼头！
铭志者修的是道，本质上却是为了与天争命。前途若是没有指引灯在是什么结果不言而喻。而四叔，在神秘而遥远的远方，给了他们最朴素也是最有效的信念，告诉他们，前方有道，道路漫漫，铭志者尚需努力！
一花一世界，一梦一蹉跎。真真假假，假假真真，在耳根的仙侠世界没有真假，有得只是你是否能看透的道。四叔党应其思维而生，敬拜四叔，指引前途，并无不妥，反而是顺命而生。
因为“四叔”两个字只是个代号，他可以是贪狼，可以是天运，也可以是猴子。只是四叔出现的最早，四叔党已经成为了耳根笔下铭志者的指引真神。
些许薄见，如有不当之处，还请原宥则个。小可惭愧，虽有千言万语，只因才疏学浅不能一一道尽，到此停笔，还请道友们三思下论，不甚感激。
------------------------------四叔党龙少书

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