该从哪里说起好呢,先从高人分析帖开始分析好了...
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@第73号 审判与救赎的绞杀
http://tieba.baidu.com/p/1422100100如果要谈救赎,首先得问罪人到底犯了什麼罪。73号大人将十四天生带刺的性格称为原罪,所谓性格招致命运,大哥为五郎被划伤了眼珠,幼小的十四就在极端愤怒之下拿起刀子挖掉盗匪的眼珠;因为做了可怕的事情而被排挤,就主动离开家庭在外流浪,成天踢馆挑衅别人,自己踏入了流氓般凶恶以待人也如此被对待的生活。这样的生活是罪恶吗?也许真的是,抛弃了待他最好的大哥,别说恩情无以回报,自己过得不好,好像越来越往坏人的方向发展,未来堪忧,大哥也会难受吧。
可是,如果十四的罪是在这里,那麼他已经用不著自我救赎。后来近藤和道场的兄弟们接纳了十四,救了十四往后的人生;后来十四有回过家、有和大哥恢复联络,无言中兄弟情感再次联系上。如今的土方十四郎保护真选组、拯救迷途罪人,并非为了赎罪;他的性格缺陷已经被同伴弥补,人生已经被导正。如今的土方,有能力、也有义务去保护别人,如同当初为五郎大哥带他回家、又在他出走多年再次回家时毫不犹豫地接纳了他;也如同近藤把当初无处可去的蔷薇流氓十四接回道场,给予他终生的容身之地。
这正是佐佐木异三郎不能理解的地方,他因此误解土方是为赎罪而拼命拯救阿铁。没有人能说自己是无罪的,但他的罪没有被这样曝光过,也没有这样被救赎过,至少在目前连载进度里还看不到。佐佐木在激战中吐露的那套齿轮理论,认为景察不可能拯救任何人,甚至连自己都无法拯救,只能审判罪恶,这些话与其说是对土方讲的,更像是对自己人生的评语和感叹。然而佐佐木岂又真的甘於齿轮的命运呢?
确实,人本来就不可能拯救自己。但荆棘满布的道路尽头总有谁在等你,甚至会走过来,摸摸你的头,把自己的佩剑送给你,背你回自己家。从此,你不再是孤单一人。