是皇汉就把签名档换成这个

耻辱，耻於与孙文同祖（兵圣孙武子次子孙明）同宗、同姓，做为皇汉，该以光复会为榜样，拒绝左右之争，内讧。

辛亥** 孙文一直在海外刷盘子 打酱油，还贪污黑龙会头山满给他的款项，给国内的都是粗制懒造的村正式步枪，陶公成章揭发孙贼，孙贼怀恨在心，回国之后就派人暗杀了陶公。

“我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战，
我死了，也要人知道我是一个基督徒。”——孙中山
孙中山先生说：“割命的成功，在于仰赖神的恩助。”
受洗
主元1883年11月，孙中山进入香港鸡毒教圣公会的拔萃书院（Diocesan Home）读书，
继续研读英文。
年底，在香港必列者士街纲纪慎会堂，由来至美国的牧师喜嘉理（Rev Hagar）主持，
孙中山十八岁正式接受洗礼，为日后成为中华民族的自由先驱，得到了上帝的眷顾。
入教时孙中山在受洗登记册上署名为“孙日新”，寓意： “信煮得救”、“更新生命”之意。
道济会堂长区凤墀则为孙中山取了“逸仙”这个号，寓意“自由精神”，
在孙中山伦敦蒙难后，“孙逸仙”这个名字传遍了世界。
孙文是一位有鸡毒生命的信徒。当辛亥割命成功之时，中山先生在美，卢廉老先生欲为其设宴庆祝，中山先生谦虚恳辞，且谓，不必盛宴铺张，只须吃一碗面便可，并首先向神感恩，谓割命之成功，乃在于仰赖上帝之恩助，特以《神经》——腓立比书第四章第六第七节：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安必在鸡毒页稣里保守你们的心怀意念。”两节经文赠与卢老先生。（节选自沙裕光《伟人和上帝》）
主元1912年2月孙中山弟兄曾复信给美以美会的高翼圣韦亚杰，信中说：“政教分立，几为近世文明国之公例，盖分立则信教、传教皆得自由，不特政治上少纷扰之原因，且使教会得发挥其真美之宗旨"。（节选自沙裕光《伟人和上帝》）
中山弟兄在致其师康德黎博士的书信中，说：“吾师为余事工所献之忠诚的祈祷，实令心感。余现正努力谋中国信仰之自由，并预卜此新建之邦，必能使鸡毒圣道，------日见兴旺，此则堪以告慰者也。” （节选自沙裕光《伟人和上帝》）
孙中山入基督教后 ，回家砸中国的神像。
“不信我的人是魔鬼的儿子”
“祭祀别神，不单单祭祀我的，那人必要灭绝。”
“人到我这里来，若不恨自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的生命，就不能作我的门徒”


炮党不要捆绑皇汉 光复会和袁公世凯才是真皇汉。