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晕，正因为在百度看到的，所以我才来问！！
我觉得“意识形态”基本概念就是：一个社会的成员，一个国家的公民，他们对这个社会，这个国家的普遍认可，即普遍的意识形态，广泛认同的社会思维方式。比如爱国主义、为人民服务、民主法治、
官方意识形态是指政权的依据，比如中国官方的意识形态是以马克思主义为指导思想，这个意识形态是以无产阶级世界观和价值观为主要思想来源，是钟珙合法执政的一个重要依据。
官方的意识形态古已有之，中国早在夏朝的时候就有了“奉天罚罪”的观念，一方面统治者统治的依据来源于“天”，另一方面打着“天”的旗号实现统治，这个观念后来在商时代，就成了“有殷受天命”的合法来源，商帝王就成了天的儿子，即天子。到了周的时候，意识到“天惟时求民主”，就是说上天总是选择能够为民做主的统治者，于是就提出了“以德配天”的观念，以此提出“敬天保民，明德慎罚”。这些思想经过演变，就成了“君权神授”合法。
随着民众智慧的提高，正如和平所说，圈养不如放养，放养不如野外，对统治者的统治不断地增加难度，这就是后来的官方意识形态逐渐模糊的原因。以官方意识形态的形式来谈马克思主义，岂不是贻笑大方！？
所以我认为中国的官方意识形态一代不如一代，甚至停滞倒退，而普遍意识形态却逐步壮大，产生了普遍意识形态与官方意识形态的矛盾！所以官方说，中国特色社会主义具有极大的包容性，我觉得这种包容性就是神马东西都往里面装。不管是精华的，还是糟粕的都往里面装，到后来见之不行了，就只好“装”糊涂！
我觉得“意识形态”基本概念就是：一个社会的成员，一个国家的公民，他们对这个社会，这个国家的普遍认可，即普遍的意识形态，广泛认同的社会思维方式。比如爱国主义、为人民服务、民主法治、
官方意识形态是指政权的依据，比如中国官方的意识形态是以马克思主义为指导思想，这个意识形态是以无产阶级世界观和价值观为主要思想来源，是钟珙合法执政的一个重要依据。
官方的意识形态古已有之，中国早在夏朝的时候就有了“奉天罚罪”的观念，一方面统治者统治的依据来源于“天”，另一方面打着“天”的旗号实现统治，这个观念后来在商时代，就成了“有殷受天命”的合法来源，商帝王就成了天的儿子，即天子。到了周的时候，意识到“天惟时求民主”，就是说上天总是选择能够为民做主的统治者，于是就提出了“以德配天”的观念，以此提出“敬天保民，明德慎罚”。这些思想经过演变，就成了“君权神授”合法。
随着民众智慧的提高，正如和平所说，圈养不如放养，放养不如野外，对统治者的统治不断地增加难度，这就是后来的官方意识形态逐渐模糊的原因。以官方意识形态的形式来谈马克思主义，岂不是贻笑大方！？
所以我认为中国的官方意识形态一代不如一代，甚至停滞倒退，而普遍意识形态却逐步壮大，产生了普遍意识形态与官方意识形态的矛盾！所以官方说，中国特色社会主义具有极大的包容性，我觉得这种包容性就是神马东西都往里面装。不管是精华的，还是糟粕的都往里面装，到后来见之不行了，就只好“装”糊涂！
