Necessary book of studaying "the book of change s"__易占玄机溯源

先秦的占筮/:原则_占卜可以决疑。历史记载于<书.泰誓中>说:龟为卜，策为筮者，先王所以使民信时日敬鬼神畏法令也。古人对占卜规定了严格的仪式，记载周代规定的士冠礼、特牲馈食礼、少牢馈食礼的筮卦之仪。<白虎通>引<礼三正纪>:天子龟长一尺二寸，诸候一尺，大夫八寸，士六寸，龟阴，故数偶也。天子蓍长九尺，诸候七尺，大夫五尺，士三尺，蓍阳，故数奇也。不同等级特定规格，可见其事之庄重。但是呢，古代也有人反对占卜，如说:龟者枯骨，蓍者朽草，不足以辨吉凶。王符<卜列>则讲:圣人不烦卜筮，并讽刺京房吃律自定为京氏。

颜之推(辩论家):凡射奇偶，自然半收，何足赖也。<颜氏家训.杂艺篇>从概率的角度指出占筮不足信赖。而李华<卜论>直言:卜筮阴阳之流皆妄作也。以现代人的眼光看李华和颜之推的说法无疑是正确的。因为无论灼龟还是揲策，其所得之兆都是偶然的，随机的。以偶然的随机的东西去判断人事的吉凶，成为行动的依据，无疑是荒谬的。但是在古人眼中，正是因为他的偶然和随机，所以又视为神妙而可信的。但是今天的占卜有什么意义?占卜，一种普遍存在的人类文化现象，在研究历史，民俗，社会学时无法回避，其二他显示着人类文化得某种痕迹，人类心灵某些特质，和人类的总体文化有多元的联系。

龟卜:用龟的腹甲占卜。周代设有专门负责保管龟甲的官员，称为龟人，秩为中士，负责收取龟甲。正月时要用牲血涂抹龟甲，称为"衅龟"，以保持龟的灵气。龟卜时先钻龟，用凿子将龟甲某部先凿个坑，再火烧凿口使龟甲裂。龟卜烧占前，先向龟甲祝告自己想问的事由，这叫"命龟"，之后烤龟甲，根据裂纹图样定吉凶，而这个裂缝就叫"兆"，有三兆之分_玉兆、瓦照、原兆。三兆三个实践系统，但都细分同类方法的一百二十种，每兆各有十谣颂，因此共计一千二百条谣颂。要叫我说，我们也能够，因为我们不但不信神话，反而承认这所有经传绝对是经验的一次性的无限规律性的延伸，就如文王六十四后天卦的起因断成永世之说，在于总是有一个在人和事之间有一个无法打破的规律性的东西，而且一定不可逾越!这个就是在十万个鸡蛋中的不同中属性浮力的统一性。