作者：楼外红痴
由于自己读书数量有限，目前我还无法确知是不是曹雪芹最先使用了“意淫”这个词。但不论是与否，“意淫”在《红楼梦》中有其特定的含义应该是可以肯定的。虽然我们强调各抒已见，求同存异，但“意淫”的真正含义只有一个也应该是没问题的，在此我想谈谈自己是怎么理解的。
一．从宁、荣二公初衷了解“意淫”一词出现之前提
曹雪芹在《红楼梦》使用了“意淫”这个具有特定意义的词，必有一个特定的前提。让我们先看一下《红楼梦》第五回的描述：
当宝玉来至太虚幻境，众仙女怨警幻仙子“引了这浊物来污染这清净女儿之境”时，警幻仙子忙携宝玉之手笑向众仙女解释“你等不知原委，今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁、荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎已来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽不可挽回者。故近之子孙虽多，竟无一可以继业者。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生情诡谲，虽聪明灵慧略可玉成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入道。正幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或个彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾弟兄之幸矣。’如此嘱吾，故发慈心引彼至此。先以彼家中上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟；故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟亦未可知也。”
宁、荣二公为什么会向警幻仙子提出这样的要求？联想一下贾宝玉与众不同的出生方式——衔玉就不难理解，他的出生曾给即将败亡的贾府带来了莫大的希望，这让他们众目放光。因为其出生异乎寻常，其前途其未来其命运自然要高出凡人多筹，宝玉就是垂死中的贾府紧紧抓住的那根稻草。虽然明知“运终数尽不可挽回”，但他们不甘认输，只要有一线希望他们就不会轻易放弃，要竭尽全力试图一搏。可叹“子孙虽多，竟无一可以继业者”，“惟嫡孙宝玉一人”， “聪明灵慧略可玉成”。可惜宝玉“禀性乖张，生情诡谲”，他们担心宝玉受外界“情欲声色”诱惑太多，不能自拔，耽误正事。这样宁、荣二公才委托警幻仙子“先以情欲声色等事警其痴顽”，使其“跳出迷人圈子，然后入于正路”。所谓“入于正路”自然应是走上他们所认同的“仕途经济”之正轨，成为一个贾政式的贾府家族继承人。说一句题外话：撇开阶级立场看，宁、荣二公真乃用心良苦啊！所以脂砚斋在甲戌本“竟无一可以继业者”侧批曰“这是作者真正一把眼泪”，在甲戌本“万望先以情欲声色等事警其痴顽”侧批曰“二公真无可奈何，开一觉世觉人之路也。”
二．从宝玉游历太虚幻境情节发展过程弄清警幻仙子之意图
《红楼梦》第五回“开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情”描述贾宝玉在警幻仙子的引领下梦游太虚幻境经历了这样一个过程：阅《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗又副册》、《金陵十二钗副册》，宝玉皆不能解；品“千红一窟”茶，宝玉只是“点头称赏”；饮“万艳同杯”酒，宝玉只是“称赏不迭”，仍不能解其意；听《红楼梦曲十二支》，“宝玉甚无趣味”，警幻仙子道“痴儿竟尚未悟”；最后才“秘授以云雨之事”，将己妹“乳名兼美字可卿者”许配与宝玉，赴“阳台巫峡之会”。 可见，警幻仙子这样做完全是因受宁、荣二公之托，依照二公要求来具体操作的，经历了一个警以情欲声色的过程。不难看出这是一个循序渐进的过程，其目的就是“以情欲声色等事警其痴顽”。
警幻仙子是在宝玉观册，品茶，饮酒，听曲痴而不悟时，才送“宝玉至一香闺绣阁之中”，似出无奈。宝玉“不知何意”时，警幻仙子对宝玉说“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”宝玉一听说别人把他称作“淫人”而且是“天下古今第一淫人”，自然吃惊不小，“唬的忙答道：‘仙姑差矣。我因懒于诗书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒淫字？况且年纪尚小，不知淫字为何物。’”宝玉的反应完全是出于本能，没有丝毫做作，可见他决不一般意义上的“淫人”。警幻仙子的解释是“非也。淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女，供我片时之趣兴，此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为意淫。意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不能语达。汝今独得此二字，在闺闼中固可为良友；然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇令祖宁、荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配与汝。今夕良时，即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光。尚然如此，何况尘境之情景哉？今而后万万解释，改悟前情，将谨勤有用的工夫，置身于经济之道。”