最妙胜定经[1]
如是我闻：
一时佛住王舍城，与大比丘二万人俱。菩萨大士五十人等、天龙八部、诸天人等。复有四天大王，复有四部鬼神，皆悉集会。
尔时世尊入光明三昧，寂然无声。时诸大众各怀疑惑[2]。尔时文殊师利法王子菩萨即从座起，绕佛三匝，说偈赞叹：
“善哉诸法王，寂然入静室。
此诸大众等，心皆怀疑惑。
善哉日月光，嘿然无所照。
善哉金宝聚，而不施贫乏。
善哉人中王，今可出禅定。
善哉大龙王，而不降甘露。
善哉人中尊，宜速演说法。
善哉为众生，演说一乘义。”
尔[3]时世尊从禅定起，告诸大众：“我今安乐，大有珍宝。若有贫乏，恣汝所用，莫生疑惑[4]。所谓珍宝，无上智慧，恣汝所[1]用[2]。”
闻[3]尔时，阿难从座而起，白佛言：“世尊，我今多闻，疾得无上菩提。如经中说，多闻智慧，利根之者，得道甚难，生于八难中。我今云何成无上道？”
佛告阿难：“多闻之人有二种心。云何为二？一者[4]定心；二者[5]乱心。心若在定，多闻无妨。心若乱者，虽复多闻，何所益也！若人善能定慧具足，最是疾得无上佛道。”
阿难白佛言：“世尊，云何处处经中赞叹定慧为最第一？”
佛言：“阿难，定慧具足，亦如师子，兽[6]中第一；亦如日光，能照一切；如[7]须弥山，众山中上。何以故？定慧具足，其力最胜。”
佛告阿难：“若复有人造作旃檀精[8]舍，满于三千大千世界；复有一人造七宝精舍，亦满三千大千世界。功德云何，得等以不？”


阿难言：“七宝者胜。”
[0340a16] 佛复告阿难言：“复有一人造[9]黄金精舍，满于三千大千世界；复有一人造紫磨黄金精舍，亦满三千大千世界。如此二人，功德云何？”
[0341a01] 阿难言：“紫磨黄金，功德甚多。”
[0341a02] 佛言：“阿难，若复有人造旃檀像及香木像，满于三千大千世界，供养礼拜；复有一人造紫磨黄金及七宝像，亦满三千大千世界，供养礼拜。于此二人，功德云何？”
[0341a05] 阿难言：“七宝紫磨黄金像者，功德甚多。”
[0341a06] 佛言：“阿难，若复有人起大心施，持七宝库藏并及妻子，持用布施；复有一人持头、目、身体，并及难得七宝库藏布施。此等二人，功德云何？”
[0341a09] 阿难言：“七宝、身体、妻子者多。”
[0341a10] 佛言：“复有一人，书写十二部经，流通世间，使人读诵，满于三千大千世界；复有一人，执文如读，于文通利，亦满三千大千世界。于此二人，功德云何？”
[0341a13] 阿难言：“执文者多。”
[0341a14] 佛言：“复有一人，能诵十二部经，悉皆通利，不解深义，其经卷亦满三千大千世界；复有一人，读诵十二部经，悉皆通利，并复解深义，亦满三千大千世界。于此二人，功德云何？”
[0341a17] 阿难言：“读诵解说，其功德甚多。”
[0341a18] 佛告阿难言：“有一人解说十二部经，不行布施、持戒、忍辱、慈悲、喜舍；复有一人，解说十二部经，广行布施、持戒、忍辱、慈悲、喜舍，于诸众生，等心如子。而此二人，功德云何？”
[0341a21] 阿难言：“其慈悲、喜舍、持戒、忍辱、布施众生，功德甚多。”
[0341a22] 佛言：“阿难，若有一人，解说十二部经，讲说五违陀论，为人宣说，流通于世。复有一人，善能解说十二部经，十五违陀论，所谓生论、定论、五阴论、十二入论、十八门论、大空论、日月论、月爱论、庄严论、第一义论、空金刚心论、种诸论、性空三空门论，复能持戒、布施、忍辱、慈悲、喜舍，于诸破戒，等心无二。心行平等，亦如虚空，不见众生一切过恶。等心众生，如视一子。于怨憎中，平如虚空。不谤方等十二部经。如此二人，功德云何？”
[0342a02] 阿难言：“不谤方等十二部经，其人功德，无量无边，不可思议。”
[0342a04] 佛言：“复有一人，如上所说，一切功德，皆悉能满[1]，亦满三千大千世界，亦能读诵十二部经，十五违陀论，持戒、忍辱、布施论，持戒、忍辱、布施、多闻，于诸人中，最为第一。演说万法，皆悉空寂。令诸听者，得五神通。虽有是益，不如一人一日一夜入定。何以故？多闻之人心生骄慢，犹如山海。骄慢多者，恶道受苦，经无量劫。若出地狱，生为飞鸟。当知多闻何所益也。若有禅定，能除生死恶业重罪。多闻如草，禅定如[2]火；多闻如铁，禅定如金；多闻如毒草，禅定如药树；多闻如江河，禅定如大海。我若说之，禅定功德，不可穷尽。”


劫夺良善，心贪利养，无有餍足。
当尔之时，十二部经，沉没于地，不复读诵。
我诸弟子习学兵法、画法、泥[4]法、
木法、骑法、师法、棋[5]法、
歌法、笑法、稍法、射法、走马之法。
习学如是邪法，死入恶道，无殃数劫，
生为畜生，饥饿困苦，负重而行。