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23、鲤鱼旗

鲤鱼旗原本是日本江户时代的武士家族,在端午节即农历五月五日的梅雨时期中的雨天,由希望生男孩的家庭在家门庭前用纸、布等描绘鲤鱼的图案,使之随风飘动,模仿鲤鱼游动的的风幡。也称为皐帜(さつきのぼり)。在日本为庆祝五月五日男孩节(鲤のぼり/こいのぼり,日语叫“子供之日”),家有男孩的,家家挂鲤鱼旗。此风俗始于江户时代,原是农历端午节(端午の节句/たんごのせつく)的风俗,以祈祷家中男孩早日成材。和中国鲤鱼跳龙门的故事有关。现改为阳历五月五日。
与桃花节是女孩子的节日一样,鲤鱼节作为男孩子的节日,也非常热闹。按传统习惯,在这一天,有儿子的家庭都在室内摆设显示出英武气概的娃娃(如歌舞伎中常出现的古代的英雄好汉),同时在室外挂鲤鱼旗(鲤帜/こいのぼり)和七色彩旗(吹き流し/ふきながし)。纸做的黑鲤鱼(真鲤/まごい)和红鲤鱼(绯鲤/ひごい)在天空迎风摆动,犹如在大海里遨游。传说鲤鱼是能够勇敢地跃上“龙门”的,所以用它来祝愿男孩子像鲤鱼般健康成长,朝气蓬勃,奋发有为。
日本以阳历5月5日作为端午节。端午节与男孩节同日,所以这天家家户户门上还摆菖蒲叶,屋内挂钟馗驱鬼图,吃去邪的糕团(称“柏饼”)或粽子。“菖蒲”和“尚武”谐音,“鲤鱼旗”表示鲤鱼跳龙门。鲤鱼旗是用布或绸做成的空心鲤鱼,分为黑、红和青蓝三种颜色,黑代表父亲、红代表母亲、青蓝代表男孩,青蓝旗的个数代表男孩人数。日本人认为鲤鱼是力量和勇气的象征,表达了父母期望子孙成为勇敢坚强的武士的愿望。根据“尊重儿童的人格,谋求儿童的幸福,同时感谢母亲”的原则,规定这一天为全国公休日。




各地各色的鲤鱼旗



24楼2012-01-29 12:11
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    29、三轮鸟居

    三轮鸟居是在明神鸟居的左右各有一个胁鸟居,共有4个柱子,三个门均可以进入。算是鸟居中比较特异的一种。
    这是示意图:

    最相似的是三峯神社的“三ツ鸟居”

    三峯神社位于崎玉县秩父市。三峯的名意指东方连绵不绝的云取山,白岩山以及妙法岳。本殿是在1661年建立的春日造,祭祀著伊弉诺尊与伊弉册尊。通过历史悠久的正参道,在穿过约两百年前之久的仁王门与隋身门后,正面具有祭拜奥宫的遥拜殿。左手旁的小山丘上立著个高15公尺的巨大的日本武尊的铜像。
    比较有名的还有奈良县樱井市的桧原神社的三轮鸟居。


    相传早在遥远的神话时代,大己贵神(大国主神)就将幸魂、奇魂供祭在三轮山,并用大物主神的御名祭祀开山。——这就是“桧原神社”的由来。作为日本最古老的神社,桧原神社没有设正殿,而是直接通过前殿的三座鸟居来祭拜三轮山,这种祭拜也就成为日本最原始的祭神形式。该神社因大三轮之神而广为人知,大三轮又被称为大神,倍受世人的尊敬。
    另外还找到咱天 朝的舶来品…… 看看,武汉东湖樱花园的入口

    


    30楼2012-01-29 12:20
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      31、歌舞伎座
      (找了半天原型,后来发现名字在游戏中的建筑上写着呢。。只不过nubee把真正的歌舞伎座切了三分之一。。)

      名称歌舞伎座 日语Kabukiza 歌舞伎是源于江户时代的日本代表性表演艺术,歌舞伎座是专门用于歌舞伎演出的剧场。其建筑风格高贵宏伟,富有历史感。剧场内备有耳机指南,便于初次看戏的观众欣赏歌舞伎。
      歌舞伎座于1889(明治22)年开始进行公演,后几经火灾,现今的歌舞伎座重建于1951(昭和26)年。歌舞伎座4楼为时间紧张的观光客人准备有可选看一幕片段的观众席,同时,为便于观众理解演出内容,还备有语音解说耳机(600日元),介绍剧情发展、演员角色、伴奏、服装及舞台道具,以帮助观众理解剧情。
      传统歌舞伎的演出包含了舞蹈、故事、服装、武打、舞台、传统音乐等多种文化艺术,不论是它独特的化装方式、优美的肢体动作、特殊的音乐、历史的精彩故事,表现出具有东方人情特色的剧情,依剧目不同的会长达4-5个小时的演出,常让观众大呼过瘾。
      观赏歌舞剧前,观众可以在剧场内的餐厅、商店、茶座之间购买餐点。观众可以在上演中吃喝,甚至还可以小声自由交谈,温和的红色室内设计、季节性的装饰以及纸灯笼等使歌舞伎座充满了亲切的气氛。

      


      33楼2012-01-29 12:22
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        说到歌舞伎,下面给大家介绍下日本四大古典戏剧。
        歌舞伎
          歌舞伎,被誉为日本的美和舞台之粹,是一种传统的由男人进行表演的艺术形式,可追溯到江户时代(1603-1868),但至今仍很流行。最初的艺妓全部是男性,他们在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。18世纪中叶,艺妓职业渐渐被女性取代,这一传统也一直沿袭至今。
          这种文化综合了很多种世界其他地方没有的舞台技术,包括一个从主舞台延伸到观众席的走道(花道),一个用于场景变换的旋转舞台,和一个大的地板门,可以将布景上升至舞台上。演员们穿着华丽的服装配有色彩鲜艳的化妆,最著名的是引人注目的化妆艳丽(隈取)的风格,在三昧线音乐的伴奏下,做着令人眼花缭乱的、富有感染力的表演。
        歌舞伎的始祖是日本妇孺皆知的美女阿国,她是岛根县出云大社巫女(即未婚的年青女子,在神社专事奏乐、祈祷等工作),为修缮神社,阿国四处募捐。她在京都闹市区搭戏棚,表演《念佛舞》。这本是表现宗教的舞蹈,阿国却一改旧程式,创作了《茶馆老板娘》阿国女扮男装,身着黑衣,缠上黑包头,腰束红巾,挂着古乐器紫铜钲,插着日本刀,潇洒俊美,老板娘一见钟情,阿国表演时还即兴加进现实生活中诙谐情节,演出引起轰动。阿园创新的《念佛舞》,又不断充实、完善,从民间传人宫廷,渐渐成为独具风格的表演艺术。
        歌舞伎表演

        这是一枚男子。。在日本被称作为“国宝级的大师”,也被称为日本的“梅兰芳”。

        不知道有没有人分不清艺伎、舞伎和歌舞伎,发个对比:
        艺伎,就是在宴席中以舞蹈、歌唱与弹奏三味线等乐器娱乐宾客的女性;一名成功的艺伎,除了舞蹈、唱歌等才艺外,最不可或缺的是接待客人的的技巧,话题的丰富性与内涵,通过与客人的交谈,充分展现女人的迷人魅力。
        舞伎则是指年轻的艺伎见习生,年纪约15~20岁,见习期为2-3年。见习生涯结束后,舞伎经过“换矜”的仪式就能正式成为艺伎。
        舞伎梳的是自己的真发,而艺伎戴的是很精致的假发。还有一点就是舞伎身上的和服一般比较浓艳,而艺伎的和服一般为黑色,看上去要高雅得多。
        歌舞伎则是日本所独有的一种戏剧,也是日本传统艺能之一。类似中国的京剧。
        艺伎

        舞伎

        


        34楼2012-01-29 12:23
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          所谓的“能乐”(能楽)是“式三番”、“能”(古典歌舞剧)、以及“狂言”(古典滑稽剧,“能”的幕间休息时表演的一种短剧,为与现在的“狂言”区别,多称“本狂言”)的总称。这三种表演都是由能乐师(能演员、狂言演员及乐师)表演的传统戏剧,但是按照戏曲、戏剧技法和演员的不同又有所区别。广义的“能”与“能乐”相通;狭义上则指“式三番”以及“能”。从中世纪以来长期被称为“猿乐”、“申乐”、“猿(申)乐之能”,但从明治时代改称为“能乐”后,能乐就成为了一般的通称。
          以下针对能(狭义的能乐)作介绍。能是以主角演员的歌舞为中心,与伴奏之唱念及奏乐所构成的音乐剧。演员使用面具是能的特征;能的面具称为能面。戏剧的要素是由舞蹈(舞)、唱念(谣)和奏乐(囃子)所构成。其中负责舞与谣等实际表演技巧的是主角(仕手:シテ,能的主角)、配角(胁:ワキ,能的配角)以及狂言演员(狂言方);负责音乐伴奏的是乐师(囃方),由笛乐师(笛方)、小鼓乐师(小鼓方)、大鼓乐师(大鼓方)、太鼓乐师(太鼓方)组成。主角负责主导齐唱(地谣)以及演出进行的管理;演出进行由辅佐员(后见)执行。配角、乐师和狂言演员合称为三役。
          面具
          许多没有直接接触过能乐的海内外人士首先通过著名的面具了解能乐,这些面具在博物馆和特别的展览会上可以见到。能乐的面具可以分为很多种类,例如青年女子、老人和恶魔;用于同一个角色的面具也还有不同等级,这影响到角色和戏剧将如何表演。欢乐和悲伤可以通过同一个面具来表现,而仅仅需要稍稍调整。
          一般说来,只有主角(shite)带面具,但是在有些剧目中伴角(tsure)也带面具。但是配角(waki)、配角的伴角(wakizure)以及儿童角(kokata)均不戴面具。
          服装
          如同面具一样,能乐中鲜艳奢华的服装也非常著名,这与能乐的光秃秃的舞台和拘谨的动作相比,形成十分鲜明的对比。主角服装厚达五层,还有用锦缎制作的外套。演员穿上这套行头营造出威严伟岸的效果,在某些演出中还要加上红色或者白色的假发,效果非凡。
          道具
          主角和配角可以用手势表达复杂的意思,通过使用道具这种手势语言的效果得到加强。最常见的道具就是折扇。扇子可以用来象征一个物品,例如匕首或者勺子,也可以用来表示动作,例如召唤或者赏月。
          各种面具是能剧的一大特色

          鬼的衣着都那么华丽-。-

          《仙女的羽衣》
          


          35楼2012-01-29 12:23
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            狂言
            日本古典剧种之一,创始于室町时代(1392~1573) 初期,于江户时代(1600~1867)发展成熟。原在能剧演出的间隙中插演,所以能和狂言合称为能乐。第二次世界大战后,狂言逐渐摆脱对能剧的从属地位,趋向于独立演出。
            狂言与能同出于农村祭神的猿乐(类似中国唐代的散乐)。能发展成为歌舞剧,演员均戴面具演出,而狂言则以科白(表演和对话)为主,原则上不戴面具,也有些剧目穿插着简短的歌谣和舞蹈,由大鼓和小鼓伴奏。能剧题材多取自古典文学,台词典雅,多以著名人物为主人公;而狂言则取材于普通人物的身边琐事,以当时的口语演出。因此,狂言被称为庶民的戏剧。
            狂言是小型喜剧,情节简单,每出戏不过2至4个角色,演出时间大约20至40分钟。上场的主角称为仕手,配角称为胁。具有代表性的演出程式,一般是先由仕手或胁上场报名,然后主配角一问一答,逐渐展开情节,酿成矛盾,当局面激化,对立达到顶点无法解决时,便由对立的一方逃走了事。
            狂言剧目按其主角的类型分为侯爷(地方豪绅,称为大名)戏、新娘新郎戏、僧尼戏、盲人戏、鬼怪戏、神佛戏等。
            狂言相比能剧,没有华丽的服饰和场景,被称为庶民的戏剧。

            为什么我会想到情景喜剧。。
            


            36楼2012-01-29 12:25
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              人形净琉璃
              人形净琉璃(“文乐”)是日本四种古典舞台艺术形式(歌舞伎、能戏、狂言、木偶戏)的一种。
              它是日本专业的傀儡戏,又叫做木偶净琉璃(“人形净琉璃”), “人形”的意思就是木偶或者傀儡,“琉璃”的意思则是一种伴以三味线演奏的戏剧说唱。这个词汇本身就说明了木偶剧的起源和实质。
              而“净琉璃”原是一种说唱曲的名称,它的先驱是云游的盲人表演者目贯屋长三郎和木偶师引田。
              这个词来源于早期流行的一个吟唱作品,该作品是关于一个武士和净琉璃姬的爱情故事。说的是三河国一个富翁的女儿净琉璃姬,她精通古今诗文乐理,善弹琵琶,是个美丽而多才多艺的少女。年轻的武士牛若在东下时,与净琉璃姬偶然相识,至相爱。后,牛若因受人所害,重病中被丢在河滩上。净琉璃姬闻讯,夜间在海滨哭泣不止,感动了上天诸神,哭活了牛若。
              “尘世恋恋难舍,今宵惜别情长。
              去情死,犹如无常原野路上霜,步步临近死亡,梦中之梦才凄凉。
              天将晓,钟声断肠,数罢六响剩一响,听罢第六响,今生便埋葬。
              寂灭为乐,钟声飘扬。“
              ——世话净琉璃《曾根崎情死》
              表演者和他们的木偶

              精致的服装

              傀儡戏表演,后面的表演者身着黑衣。



              


              37楼2012-01-29 12:26
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                和风物语吧:wl_zhg
                32、河童许愿池


                河童的传说,最早起源自中国黄河流域的上游,古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期,在魏国邺县这个地方。每年雨季一到,河水暴涨泛滥成灾,常常夺去许多人的生命和财产,当地的巫女以「河伯娶妻」为借口串通官员大肆敛财,并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令,才将「河伯娶妻」的迷信破除,后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。
                  「河伯」传到了日本之后,变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目,带领着河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里,惹出许多麻烦,由于他拥有能够将马拉到河边的怪力,所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正,利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番,从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者,其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸,(久留米殿下)后来移到日本桥附近。
                  据说,加藤清正为了打败九千坊,将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去,不仅在河川里放毒,还把烧烫的石头往水池里丢,最后聚集了河童最讨厌的山猿,群起攻之,九千坊因为硫磺的热气,使得头上盘中的水逐渐消失,具有法力的他,总算束手就擒,只好求城主放他一马,答应从此不再为害地方,这就是河童的传说之一。
                (注:加藤清正是日本安土桃山时代的武将,幼时曾跟随丰臣秀吉将运,与柴田胜家殊死之战时,展露其高超的武艺,在关原之战一役投奔德川家康,战后成为熊本城的城主,以勇猛善战和城堡建筑闻名于世。)
                


                39楼2012-01-29 12:31
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                  33、神社的树and注连绳



                  注连绳
                    注连绳是秸杆绳索上有白色“之”字型纸带(gohei)。它表示神圣物品的界限,可能在鸟居门上,在神树和石头附近等。在礼节仪式上,最高级别的相扑摔跤手也佩带与注连绳相似的绳索。
                    除此以外还有各种各样另外的结构物,譬如教士的房子和办公室、神舆仓库和其它辅助建筑物。另一方面,神社里几乎从未发现有墓地,这是因为在神道教里死亡被认为会引起不纯洁,并且在日本死亡主要由佛教来处理。
                    神道教神社和佛教寺庙的建筑特点在几个世纪以来就一起熔合了。有几种建筑样式显示了亚洲大陆(佛教)影响。今天只有少数几座神社被认为是以一种纯粹日本风格修造的。
                  


                  40楼2012-01-29 12:32
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                    34、白川乡の合掌造------合掌造的图片幸月门朋友已经在299楼贴出来了,我补充下文字~

                    白川乡,由日本申请,1995年被认定为联合国教科文组织的世界文化遗产。白川乡和五个山的合掌型村落散布在岐阜县与富山县之交的山地间。这个地方直到近年还和外界往来不便,因此保存了该地区的特色文化——几百年前建造的合掌型民舍。所谓“合掌型”就是把木材横梁组成60度斜度的倒V字型(就像合起的手掌故世称合掌型)茅草屋顶住居。这种独特的建筑风格是为了减轻漫长的冬天厚达2至4米的积雪对屋顶产生的压力而设计的。
                    在野外博物馆的“合掌造民家园”里,将 25 栋在白川乡各地使用过的“合掌造”房屋移建、保存在这里。园内还按古代农村的模样,建有寺庙、水车小屋、烧炭小屋、马厩等建筑。其中有染色、机织等传统工艺的表演,游人在这里还能亲自体验一下。在荞麦面道场,可体验日本荞麦面的打制。
                    秋天,举办浊酒节,节日期间请普通观光者喝上一盅混有米饭的白浊酒。在会场之一的白川八幡神社内,办有浊酒节之馆,利用木偶人模型介绍在节日上举行的狮子舞等。荻町城迹瞭望台则是俯瞰村落风光的绝好场所。
                    夜晚宁静而安详的白川乡

                    白雪皑皑的夜景,仿佛童话般的存在

                    


                    41楼2012-01-29 12:35
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                      35、二宫金次郎

                      二宫金次郎原名二宫尊德,1787 年出生於今日本神奈川县,二宫 14 岁时丧父,16 岁丧母,因为贫困而兄弟离散,独自过著辛苦的日子。由於家境穷困每日必须上山砍柴以资糊口,不能如一般儿童上学堂求学。每日利用砍柴之余,背负柴薪边走边读书。长大后成为人人敬重的学者,是苦读勤学的象徵。
                      出生于日本一个富裕的农民家庭,幼名金治郎,通称金次郎,是利右门家的长子。尊德出生时的日本,正处于幕藩体制从根基上发生动摇的时期。当时,由于商品经济发展,武家财政疲惫,而自然灾荒和饥馑不断,幕府租税苛重,造成严重的农村荒芜和农业凋零。尊德五岁时,关东地区遭遇特大洪水,田地被毁,导致家境败落。因此,尊德在12岁时就不得不代重病的父亲出工参加酒匂川治水工程。14岁时父亲病故后又承担起帮母亲维持家计和照顾幼弟的重担,白天上山砍柴,晚上编织草鞋,以卖钱补贴家用。明治国定修身教科书中所写的“文部省唱歌”歌词——“砍柴又搓绳,草鞋作不停。父母好帮手,幼弟照料勤。兄弟友爱深,双亲尽孝心。二宫金次郎,世人好榜样”,可以说形象地描述了尊德幼年时期的艰苦生活状况及其操行。
                      虽说尊德是江户时代著名的孝子,但是尊德也是幕臣之一。尊德靠着搓草鞋赚钱,用赚回来的一点钱买下了土地成为地主,并且在这段时间内学习算术和写字,并且研究农业技术。1822年,小田原藩正式起用尊德,让他振兴樱町领(今枥木县芳贺郡)。尊德首先请藩主减少年贡十年,然后从邻藩招揽农民,建造农用道路和渠道,引入新型肥料,借贷种子给农民,推行教化政策,教导农民节约勤勉。一系列的措施成功振兴樱町领,使得尊德声名大噪,并且穿梭各地振兴农村,拯救了不少收成少的农村。1843年,二宫尊德成为幕臣并开始振兴天领。
                      1856年在日光神社领地实施期间病死。后由弟子继承,在全国各地开展“报德社运动”,亦兴办信用事业,对改良和普及农业技术起到先驱作用,对明冶时的资本主义发展有很大影响。著有《报德记》、《报德外记》,后刊有《二宫尊德全集》全三十六卷。
                      日本国内有许多供奉二宫尊徳的神社,包括在他的出生地の小田原(报徳二宫神社),去世之地今市(今市报徳二宫神社),还有栃木県芳贺郡二宫町(桜町二宫神社)等等。尊徳纪念馆位于神奈川県小田原市栢山。栃木県芳贺郡二宫町也有二宫尊徳资料馆。


                      1946年-----1951年版的1日元钞票的正面图案,就是二宫尊德。
                      


                      42楼2012-01-29 12:35
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                        36、国会议事堂
                        国会议事堂坐落在日本东京千代田区,它是日本国会的所在地。
                        国会议事堂建于昭和十一年(公元1936年),占地面积约为7万平方米,建筑面积约5.5万平方米。
                        整幢楼是一座近代式样的白色宏大建筑,中间部分突起,呈金字塔尖顶,共9层,高65.5米,左右两侧对称,各成长方形状。左面为众议院,右面为参议院,各高3层。
                        在议事堂的正门内,立有伊藤博文、大隈重信、板垣退助的铜像。议事堂的周围有首相官邸、议员会馆、记者会馆和国会图书馆等。

                        


                        43楼2012-01-29 12:36
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                          37、彩虹大桥

                          彩虹大桥(レインボーブリッジ)是日本首都东京一条横越东京湾北部,连接港区芝浦及台场的吊桥,正式名称为首都高速道路11号台场线东京港联络桥,於1987年动工、1993年落成,同年8月26日通车。 彩虹大桥全长798米,桥跨570米,桥上分为上下2层构造,上层为首都高速道路11号台场线,下层的中央部份为新交通百合鸥号(ゆりかもめ)的路轨,两侧为一般道路,包括国道357号行车道及行人道;但单车及50cc以下的机车则禁止使用彩虹大桥。
                          两座支撑大桥的桥塔使用白色设计,令彩虹大桥与附近的景色和谐共融。在悬索桥面的缆上置有红、白、绿3色灯泡,采用日间收集得来的太阳能作能源,在晚上点缀彩虹大桥。彩虹大桥的景色令台场成为日本近年一个新兴的观光胜地,而彩虹大桥亦曾在一些日本电视剧中出现,像是《恋爱世纪》、《东京湾景》。
                          夜景

                          台场自由女神像和后面的彩虹大桥

                          


                          44楼2012-01-29 12:36
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                            38、NTT DoCoMo代代木大厦

                            NTT DoCoMo代代木大厦是东京都第三高的摩天大楼,仅次于中城大厦与东京都厅舍。它拥有像帝国大厦等美国纽约的摩天大楼的设计外观。与一般商业大楼不同,它是NTT DoCoMo的公司业务用大楼,无关人员无法进入。NTT DoCoMo的总部位于千代田区的山王公园塔,NTT DoCoMo代代木大厦不是总部大厦。大楼北侧设有直径约15米的大时钟。

                            


                            45楼2012-01-29 12:36
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                              39、蚕茧大厦------幸月门mm在297楼贴了图片,我继续补充文字

                              蚕茧大厦是一座校舍建筑,外形酷似蚕茧,采用钢架结构,以独特的造型结构吸引分解外来冲击力,从而保障自身的稳固性。蚕茧大厦的创新性外形和一流的立面设计处处体现了独特的魅力,因而赢得了Emporis年度天楼奖。日本丹下建筑事物所2008年10月在东京西新宿设计建成了一座50层的大厦。建筑造形成长卵形,被称为“蚕茧大厦”。包含东京时尚学校、数码学校、医学护理学校3所教育机构,可供1万名学生使用,堪称垂直校园。其中设有3层中庭和多功能的走廊,以利于学生相互交流。设计围绕着核心筒旋转120度,排列3个教室区,功能流线简单而合理。
                              现代钢筋混凝土建筑对抗地震的办法大多是硬碰硬,通过加深地基、加强材料的坚固性和结构的稳固来保障大厦的安全。而蚕茧大厦却展示了一种另类思维——以柔克刚,以独特的造型结构吸引分解外来冲击力,从而保障自身的稳固性。
                              蚕茧大厦击力会被分散到上下左右的各个支点中,整个大厦的承受的外力就分散开了,晃动也随之被吸引。这种结构不但可以提高抗震的强度,对于风力所引起的晃动也能有效吸收。
                              蚕茧大厦独特的设计与各种现代建筑技术的应用,确保了整座建筑的安全性与实用性。


                              


                              46楼2012-01-29 12:37
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