人类历史上绝无仅有的神童，最伟大的音乐天才，不朽的沃尔夫冈·阿玛迪斯·莫扎特。。。
想到莫扎特，心中总会涌起这样的感叹，听到莫扎特的音乐，心中总会洋溢着欢乐，叫我如何能不爱莫扎特的音乐。。。
在莫扎特一生创作的十三首小夜曲中最著名的就是这首作于1787年的《第13号小夜曲》，也是莫扎特全部小夜曲中唯一用弦乐演奏的，所以一般称为《G大调弦乐小夜曲》，原有五个乐章的此曲，由于第二乐章因故失传，如今只剩下了四个乐章。。。
“在上帝的眼中众生都是平等的”，影片《阿玛迪斯》中神甫的这句话，在此时已被送进疯人院的老迈的宫廷乐师萨利埃里看来简直是个笑话。。。
“Amadeus”在拉丁语中意为“上帝所钟爱的人”，人如其名的莫扎特就是这样一个被上帝所钟爱着的人，当萨利埃里弹出《G大调弦乐小夜曲》的前几个音符时，刚才还对萨利埃里的音乐一无所知的神甫马上接着哼唱了下去。。。
“我慢慢的看到自己消失，我的音乐慢慢的消失，直到没有人再去弹奏，而他的。。。”，萨利埃里在影片结尾处的这段感慨道出了他一生的辛酸，他是一个被莫扎特的天才折磨了一辈子的人，庸才们其实本来可能并不是庸才，只是他们不幸的和天才身处在了同一个时代。。。
8岁时写了第一部交响曲，10岁完成了第一部歌剧，只活到了35岁的莫扎特，引用傅雷的话来概括就是：“在整部艺术史上，不仅仅在音乐史上，莫扎特是独一无二的。”，在不足30年的创作生涯里莫扎特为世人贡献了多达622件的作品，还有132件未完成的遗作，总数达到754部之多，要知道比莫扎特多活了22年的贝多芬留下的作品连莫扎特的一半都不到。。。
乐思如泉涌般的莫扎特不仅仅是高产，他还是全能的，“他的创作数量的巨大，品种的繁多，质地的卓越，是独一无二的，没有一种体裁没有他登峰造极的作品，没有一种乐器没有他的经典文献。”，事实是傅雷的这些评价绝没有夸张。。。
从小就听父亲说着莫扎特的一生是穷困而痛苦的，但听莫扎特的音乐却没有这样的感觉，傅雷对莫扎特音乐的描述极其准确，他这样写道：“贫穷、疾病、妒忌、倾轧，日常生活中一切琐琐碎碎的困扰都不能使他消沉，乐天的心情一丝一毫都没受到损害。所以他的作品从来不透露他的痛苦的消息，非但没有愤怒与反抗的呼号，连挣扎的气息都找不到。后世的人单听他的音乐，万万想象不出他的遭遇而只能认识他的心灵——多么明智、多么高贵、多么纯洁的心灵！”
傅雷又接着写道：“音乐史家都说莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的灵魂。是的，他从来不把艺术作为反抗的工具，作为受难的证人，而只借来表现他的忍耐与天使般的温柔。他自己得不到抚慰，却永远在抚慰别人。但最可欣幸的是他在现实生活中得不到的幸福，他能在精神上创造出来，甚至可以说他先天就获得了这幸福，所以他反复不已地传达给我们。”
这种精神上的幸福就是莫扎特的音乐所能带给人的最大的享受，也是艺术所要追求的极境，无怪乎傅雷的儿子傅聪也说：“贝多芬奋斗一辈子好不容易才到达的地方，原来莫扎特一出生就站在那里了。”
我想起了张爱玲的句子：“长的是苦难，短的是人生”，在这又短又苦的人生中我们应该追求什么呢？又应该如何去追求呢？
贝多芬的方式是抗争，是在《第五交响曲》中面对命运的叩门声，却仍然不屈的顽强精神，贝多芬的追求是人类的大同，是《第九交响曲》中辉煌的欢乐颂。。。
但若没有个人的幸福，又如何能实现人类全体的幸福呢？只有当每个人都能够追求个人幸福时，追求人类全体幸福才能成为可能。。。
而我相信个人幸福只有在艺术活动中才能得以实现，欣赏艺术或创作艺术皆是艺术活动，人唯有在这样的艺术活动中能体验到不受束缚的幸福感。。。
莫扎特用他的一生提醒人们，没有什么可以阻碍你追求精神的幸福，只要你去追求艺术，你就能获得精神上的幸福，正如傅雷写的那样：“假如贝多芬给我们的是战斗的勇气，那末莫扎特给我们的是无限的信心。把他清明宁静的艺术和侘傺一世的生涯对比之下，我们更确信只有热爱生命才能克服忧患。”
我们的勇气会丧失，我们的追求会遇到挫折，每当这个时候唯有信心和希望能够支撑着我们继续前行，而信心和希望若不是源于爱，我就实在不知道还能源于什么。。。
莫扎特说：“人生多美啊！”，我断定他指的肯定不是他那坎坷穷困的在世间的人生，而是他那宛若天国般美好的艺术人生，其实我们也可以活出这样的人生，我们未必需要有像莫扎特那么丰富的才华，我们只要去希望能实现这样的人生，并去相信自己能实现这样的人生，而且请始终不渝的爱着这样的人生。。。
如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。——新约圣经-哥林多前书-第13章-第13节

《G大调弦乐小夜曲-第一乐章 快板》

《G大调弦乐小夜曲-第二乐章 行板》

《G大调弦乐小夜曲-第三乐章 小快板》

《G大调弦乐小夜曲-第四乐章 回旋曲》