历 史证明了,进入黑暗的中世纪以后,整个西方文坛黯然失色,仅留下几部骑士文学,没什么价值的市民文学和宗教文学。而与此同时,世界上第一部长篇小说《源氏 物语》在东方诞生了,小说也在一定程度上反映了日本社会好男色的风气。西方文学的再次繁荣,源于对古希腊罗马文化的再次挖掘与继承,史称文艺复兴。
十 五世纪,但丁的《神曲》预示了新文学的诞生。虽然但丁不是gay,但他的作品中也有对同性恋的表现。(后来雕塑家罗丹取材《神曲》,创作了一组名为《地狱
之门》的雕塑,其中大名鼎鼎的“思想者”就是以同性恋为原型的。)此后不久,薄伽丘以一部响当当的《十日谈》吹响了文艺复兴的号角,其中赤裸裸的色情描写 极大的冲击着基督教的禁欲理念。这其中也不乏同性恋的描写。同为意大利人的艺术家达芬奇和米开朗琪罗也是有同性恋者。达芬奇留下了大量笔记,其中也有他同
性生活的记载。
西班牙作家塞万提斯以一部《堂吉诃德》判处了骑士文学的死刑。这位杰出的作家因为同性恋,被宗教审判所截下了一只手臂。
在英国,著名的莎士比亚今年来也被怀疑有同性恋倾向。他与南安普顿伯爵密不可分的友谊长久以来一直备受怀疑,甚至有人认为,莎翁的《十四行诗百首》就是献给南安普顿伯爵的情诗。
而 提出“知识就是力量”的英国哲学家、散文家弗朗西斯•培根也是一位同性恋者,他直到45岁才与一位女性结婚,他也因为同性恋身份而官运受阻。他的《散文 集》被誉为人类文学史和思想史的重要著作,至今最出色流传最广的人文作品之一。作品中也反映出了他的同性恋倾向,他对同性的爱慕及对同性爱情的思
考。(20世纪的英国也有一位名叫弗朗西斯•培根的gay,这位培根是一名杰出的画家。)
然而文艺复兴时期的同性恋作家和同性恋文学并没有为同性恋者正名,甚至他们有的人都不敢公开自己的同性恋者身份。同性恋者们依旧面临着严峻的现实。
此 后的古典主义文学,浪漫主义文学,现实主义文学中,同志们依旧占据着举足轻重的地位。古典主义文学诗歌的典范,英国诗人弥尔顿据说有同性恋倾向。(但是我 在他的《失乐园》《复乐园》里没读出来……)而也有不可靠的消息说,古典主义戏剧的典范莫里哀的同性恋。抛开这些疑点重重的保守的古典派,看看开放的浪漫
主义。浪漫主义最负盛名的同性恋作家,非天才诗人拜伦莫属。拜伦是一个典型的BI,他为每个爱过的人都留下了诗篇,其中一首写个亡故情人爱德勒斯顿的诗歌
《致赛沙》,情真意切,催人泪下。这一时期的同性恋作家还有法国的萨德侯爵和乔治•桑。