扪心自问：我们怎样对待戏曲家
八月一日，著名曲剧表演艺术家张新芳老师不幸病逝，噩耗传来，人们万分悲痛，有的戏迷在网上散布消息说张老师是被气死的：四月份举行的曲剧八十华诞开幕式没邀请她参加云云．我不相信这样的话：凭张老师的人品，她不会如此心胸狭窄．可是，作为”曲剧皇后”，曲剧的一个代表性人物，竟然没参加曲剧的盛会，且不说曲剧的根源在南阳，单就这一点，就窥出此次纪念活动的浮燥－－－我们是怎样对待戏曲家的？
我们是这样对待戏曲家的！
几个月后，张新芳老师就恋恋不舍地离开了她钟情的曲剧艺术，驾鹤西归．
于是，人们便频繁听到见到这样的字眼：一代宗师张新芳，悲剧之星，曲剧皇后，张新芳先生，张派，哭腔等等．而在张老师去世之前，又有谁张大师长张大师短地长称不绝口？顶多是”曲剧皇后”，”张新芳老师”等称呼．让人很容易得出这样的结论：宗师，张派，张先生等只能对死人说一样，只要戏曲家还健在，哪怕你活到一百岁，你早已退休离开舞台，你便也只是一位”老师”，没人叫你”大师”，尽管你的表演艺术很高超精湛．
我想起了在常香玉老师去世后，各界掀起了”宣常”的"狂潮”，硬把一位平易近人德艺双馨的老艺术家从凡人拉到神坛上，硬是发动起造神运动来．于是，”常大师”这三个字便深入人心不绝于耳了．已去世的申凤梅，陈素真，崔兰田，阎立品老师也有这样的”遭遇”．然而，还在世的马金凤，毛爱莲，马骐，王秀玲仍然享受着”老师”的称号，虽然她（他）们的艺术成就与申老师，陈老师，常老师等是众峰并立的．坦率地说，我极希望多多宣传常老师，申老师等，但不能如洪水猛兽，失去理智．
我又想起刚刚过去的七八月份，广播上推出一系列的形式多样的纪念阎立品老师去世十周年的节目，在家没事经常与家人一块听，动辄就听到”阎立品先生”这样的话，父亲就问：”弄了半年，阎立品是个男的？”我无语．一是家乡越调曲剧并行流传，不兴”梆子戏（老乡们对豫剧的称呼）”，所以对豫剧演员知之甚少；二是父亲只知道先生是对男人的称呼．那么，我想，是不是还有媒体对”先生”用得太殷勤了的缘故？仿佛用”女士”不用”先生”就表达不出对老艺术家的尊重似的．不错，河南是个戏曲大省，豫剧曲剧越调以及众多的小剧种涌现出一大批德高艺精的艺术家，有的可以称作”大师”．可是须知，物以稀为贵，”大师””先生”用得多了，也会贬值！”大师”不是胡叫乱喊的！
从”戏子””唱戏的”到”艺人””演员””老师”再到”艺术家””大师””宗师”，我们对戏曲演员的称呼可以是芝麻开花节节高，到了何等无以复加的地步！
这就是我们对待戏曲家的科学态度吗？颇有点儿像有的子孙”活着不孝，死了胡闹”地对待老人的味道．仿佛这种”盖棺定论主义”是最唯物辩证似的，是最以人为本似的．
殊不知，这是多么地麻木不仁和冷酷！我们对待健在的老艺术家们如此漠视，怎不令人心寒！听着今日毛爱莲老师，王秀玲老师，马金凤老师的唱段，我仿佛听到了明日所宣传的”越调皇后””洛阳牡丹”等字眼．多么刺耳！
请赶快改变我们对戏曲家的态度吧，多关注健在的老艺人，多关爱他们的生存，多关心他们的艺术传承，多倾听他们的心声，多．．．．．．
八月一日，著名曲剧表演艺术家张新芳老师不幸病逝，噩耗传来，人们万分悲痛，有的戏迷在网上散布消息说张老师是被气死的：四月份举行的曲剧八十华诞开幕式没邀请她参加云云．我不相信这样的话：凭张老师的人品，她不会如此心胸狭窄．可是，作为”曲剧皇后”，曲剧的一个代表性人物，竟然没参加曲剧的盛会，且不说曲剧的根源在南阳，单就这一点，就窥出此次纪念活动的浮燥－－－我们是怎样对待戏曲家的？
我们是这样对待戏曲家的！
几个月后，张新芳老师就恋恋不舍地离开了她钟情的曲剧艺术，驾鹤西归．
于是，人们便频繁听到见到这样的字眼：一代宗师张新芳，悲剧之星，曲剧皇后，张新芳先生，张派，哭腔等等．而在张老师去世之前，又有谁张大师长张大师短地长称不绝口？顶多是”曲剧皇后”，”张新芳老师”等称呼．让人很容易得出这样的结论：宗师，张派，张先生等只能对死人说一样，只要戏曲家还健在，哪怕你活到一百岁，你早已退休离开舞台，你便也只是一位”老师”，没人叫你”大师”，尽管你的表演艺术很高超精湛．
我想起了在常香玉老师去世后，各界掀起了”宣常”的"狂潮”，硬把一位平易近人德艺双馨的老艺术家从凡人拉到神坛上，硬是发动起造神运动来．于是，”常大师”这三个字便深入人心不绝于耳了．已去世的申凤梅，陈素真，崔兰田，阎立品老师也有这样的”遭遇”．然而，还在世的马金凤，毛爱莲，马骐，王秀玲仍然享受着”老师”的称号，虽然她（他）们的艺术成就与申老师，陈老师，常老师等是众峰并立的．坦率地说，我极希望多多宣传常老师，申老师等，但不能如洪水猛兽，失去理智．
我又想起刚刚过去的七八月份，广播上推出一系列的形式多样的纪念阎立品老师去世十周年的节目，在家没事经常与家人一块听，动辄就听到”阎立品先生”这样的话，父亲就问：”弄了半年，阎立品是个男的？”我无语．一是家乡越调曲剧并行流传，不兴”梆子戏（老乡们对豫剧的称呼）”，所以对豫剧演员知之甚少；二是父亲只知道先生是对男人的称呼．那么，我想，是不是还有媒体对”先生”用得太殷勤了的缘故？仿佛用”女士”不用”先生”就表达不出对老艺术家的尊重似的．不错，河南是个戏曲大省，豫剧曲剧越调以及众多的小剧种涌现出一大批德高艺精的艺术家，有的可以称作”大师”．可是须知，物以稀为贵，”大师””先生”用得多了，也会贬值！”大师”不是胡叫乱喊的！
从”戏子””唱戏的”到”艺人””演员””老师”再到”艺术家””大师””宗师”，我们对戏曲演员的称呼可以是芝麻开花节节高，到了何等无以复加的地步！
这就是我们对待戏曲家的科学态度吗？颇有点儿像有的子孙”活着不孝，死了胡闹”地对待老人的味道．仿佛这种”盖棺定论主义”是最唯物辩证似的，是最以人为本似的．
殊不知，这是多么地麻木不仁和冷酷！我们对待健在的老艺术家们如此漠视，怎不令人心寒！听着今日毛爱莲老师，王秀玲老师，马金凤老师的唱段，我仿佛听到了明日所宣传的”越调皇后””洛阳牡丹”等字眼．多么刺耳！
请赶快改变我们对戏曲家的态度吧，多关注健在的老艺人，多关爱他们的生存，多关心他们的艺术传承，多倾听他们的心声，多．．．．．．
