因为时代不同了。女性再不能容忍没有情感的婚姻，不能容忍一个不参与家庭情感的老公，一个不参与家庭情感的爸爸。
　　没错，我很现实，我看中物质，没有物质基础谁都知道婚姻会苦，但是我只是把物质看成是很正常的一部分。光物质怎么可能铸成家庭。
　　我还看中情感，婚姻中的情感。如果一个女人不再从婚姻中确定她的最深的情感对象，那么她到哪里去幸福，她怎么不会扭曲，怎么不会索取，她连安全感都没有。在一个家庭里，核心一定是情感，从眼神的交流，到耐心的陪伴，到激烈情绪的安抚，家庭里并不需要一个自以为赚钱就行了的自恋狂老公和自恋狂老爸。
　　可惜，我们的上一代的家庭里有很多人没有情感能力，很粗糙，能理解，生活压力造成对物质欲望的极度关心，无论是经验，想像力还有勇气都很缺乏，造成对情感能力的无知。
　　幸福在我理解就是达成情感的交流，这是能给人滋润的积极人际关系，能否在面对专门铲掉梦想的现实生活的大铁铲上，建立这种婚姻，在我看来其实就是人生是否成功的标识。
　　尽管现实情况是爱情，婚姻因为人人参与，人人有份，搞得好像人人都能说上一番，就像心理学，我懂啊，就是心理的感觉。
　　建立情感交流的现代意识的婚姻其实是要求蛮高的，没错，生活确实是一地鸡毛，情感确实是变幻莫测，可是没有这番曲折，你怎么能够认识自己，健康婚姻的起点就是起码双方都很能识别自己，这里面有两个清醒的人。

“人会长大三次。第一次是在发现自己不是世界中心的时候。第二次是在发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力的时候。第三次是在，明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。

百年前共产主义风靡全球，多少热血青年为此抛头颅洒热血。可是经过百年的实践，证明此路不通。他们的牺牲真令人叹息。原因就是不知道自己的真正利益在什么地方。搞清楚自己的利益在哪里，真不是一件容易的事。所以哈耶克在70年前写了《通往奴役之路》，凯恩斯也说过：通往地狱的路上铺满着鲜花。

有些东西，你可以计较，但别过甚，多了会磨损心性；有些痛苦，你可以沉浸，但别太久，长了会消减斗志，迷失你的方向。不属于你的，不要拒绝放弃，那其实是一种胸襟与气度；与你有缘的，不要轻易放手，让自信和坚持成为一种品质和内涵。在意多了，乐趣就少了；看得淡了，一切皆释然。

我们现在所经历的迷茫和窘境，其实就归咎于过去不愿面对的改变或多年来不曾根治的恶习。别给自己找太多放弃的理由，因为比你好的人还在坚持。而这个世上所有的坚持，都是因为热爱。祝我们再遇见，都能比现在过得更好。—— 张皓宸 《世上所有的坚持，都是因为热爱》

人生在世，要想过得开心，就要有佛经说之“忍辱”的能力。心胸狭窄、善妒的人，很容易觉得受到侮辱、别人在针对他。所谓EQ，除了自控能力，更大的是较广阔的胸襟，和可以放低怨愤的情怀。每个人心中都有一把尺：认为什么是侮辱；每个人心态都有不同跨步：可以将那种程度之障碍，视为过去。—— 麦成辉

人虽然离不开物欲，但是更重要的到最后，归根结底，你承认不承认，其实人活的是一种精神，精神的依赖和动力甚至暗示，才是影响你一切的根源。肉体是辅助，只是在你肉体安康的时候你不这么认为。所以还是那句话，珍惜生命，珍惜爱。 —— 徐颢菲 《生命的抉择》

我觉得如果人生很难用成功与否衡量，如果能达到物质与精神都和谐的状态，就是最好的人生了。
　　如果一个人带有很强的优越感，就很难去理解和自己不同的人。我一直觉得，情商就是理解别人的能力。年纪越大，就越需要情商，家庭和工作都需要。
　　优越感强的人，人生的路会越走越窄，尤其是，当优越感来自一个辉煌的公司招牌，或者来自“一是一，二是二”道德观，岁数大了以后，会活得很拧巴。

《冯仑与年轻人闲话人生》
回到我们从容的话题上，很多人以为有钱才能从容，其实不然。从容是建立在对未来有预期，对所有的结果和逻辑很清楚的基础上的。你只要对内心、对事物的规律有把握，就能变得很从容。大人比小孩儿从容，男人比女人从容，老人比年轻人从容，掌握资源多的人比掌握资源少的人从容，皆是如此。对未来的东西越有掌握、越理性，你就会变得越从容。
　　比如你创业，你要想从容，就不能只盯着钱，你必须知道钱以外的很多道理，否则你遇到一些事情，总会觉得很委屈，觉得世界上的事情为什么不能如你所愿，总是跟你对着干。原因很简单，世界上所有的事情不是为你一个人准备的，地球几十亿人，中国十几亿人，所以你作为几十亿分之一，你一定要有对未来的看法和眼光。
　在奋斗中遇到挫折必须要熬。为什么要熬呢？人生有时候前进不得倒退不得，就待在那儿。比如在你遇到特别纠结困难的时候，像还不起钱，别人就来要账，出什么招的都有，比如说带着孕妇来，吐在你那折腾你，你必须得熬。但是你要告诉他们你肯定会还钱的决心。我们遇到那样的阶段，就总跟合作伙伴讲，我们现在不是态度问题是能力问题，我们是有诚意的，但是目前的确没能力。后来还有来要账的，最后到一些不是太有灯光的地方，然后非得要我们把个人账户给他们看，看到底是能力问题还是态度问题。像这类事情过去十几年经常遇到，我们必须要挣扎、忍耐着面对并正确地处理。
　　因此，“熬”是直面问题，我们不是直面惨淡的人生，而是要直面问题，我特别烦那种装孙子的状态。我总在讲，如果有一个问题，去解决它，最坏还剩半个问题，没解决完；如果躲就变成两个问题了。比如说我们欠钱，如果你躲，他们会说这个孙子跑了，又成两个问题了。
　　另一方面，“熬”强调的是一个时间过程。在《野蛮生长》里我说过，决定伟大的有两个最根本的力量，时间就是其中之一，时间的长短决定着事情或人的价值，决定着能否成为伟大。例如，我端杯子喝水是正常行为，连喝50个小时叫行为艺术，如果我这动作保持5000小时，就成了雕塑。从这个角度来说，伟大就是靠时间磨出来的。阿拉法特做了45年首领，国家还没有建立，但45年的坚持已经成为一个成就，一个传奇。所以当你要做一件你希望它伟大的事情时，首先要考虑你准备花多少时间。如果是一年，绝对不可能伟大，20年则有机会。这么长时间怎么过？不可能一直顺风顺水，肯定要熬。

平静是最好的状态，无论是平静的拼尽全力，还是平静的等待结果。

艰难到没有什么，就怕艰难，也改变不了自己的命运

【转】你越出色，小城市的面目就越可憎：年轻人为什么要去大城市作者： 鲍鲍
文/ 专栏作家 叶克飞
在大城市打拼还是回小城市过相对安逸的生活，这是一个近年来始终争论不休的问题。可是，它真的是一个大问题吗？
几年前的一天，我去某地开一个无聊的会。入会场前，我顺手在副驾座位上拿了本杂志，其中有一篇刘大任的《柏克莱那几年》。幸有此文，让我不至于选择早退。
上世纪六十年代，刘大任从台湾去美国求学，恰在柏克莱遭遇了自由言论运动风潮。最终，他与许多同龄人一样，成为了“乌托邦的寻找者”。
尽管刘大任的左翼思维与我并不相投，但不妨碍我被其文字打动。这位如今已垂垂老矣的小说家写道：“也正是直接参与运动的亲身体验，因‘柏克莱人’而感染的 ‘寻找乌托邦’旅程，接受了残酷考验，所有事业梦想全部报废，学位自动抛弃，人生大转弯，甚至对人性的本质产生了难以解决的怀疑，然而，直到今天，扪心自问，没有一丝一毫后悔。”
他还写道：“对于今天十八九岁的大孩子，我还是可以问心无愧说这句话：任何机缘，当乌托邦出现在你的人生轨道上，即使玉石俱焚，千万不要放弃。因为，人活着，不为这个，为了什么？”
他还提到了有名的《呼伦港宣言》，开篇是那个著名的句子：“我们这一代的人，孕育于至少是相当舒服的环境，安置在各地的大学殿堂里，不安地看着我们继承的世界……”
这多像个预言，如今的中国年轻人，不也是身处一个“至少相当舒服的环境”，但又不安地看着这个世界吗？只是，比起那个风起云涌的大时代，如今的中国更加物质化，甚至使得许多年轻人不得不屈从于生活压力。但反过来说，如今这种琐碎的物质化生活所遭遇的种种问题，在旧日的风起云涌面前也注定是小儿科。换言之，如果你是一个能为“寻找乌托邦”放弃一切的人，那么“大城市还是小城市”式的问题根本不值得一提——如果你能听到并听从内心的声音，任何问题都不是大问题。
大城市和小城市都有显而易见的优缺点：大城市生活丰富，工作机会多，如果是非体制内领域，还相对更注重能力，尤其是在创意产业、科技产业等上年纪的人基本无 法进入的新兴领域，一定程度上形成了重业务多于重人际（但人际同样重要）的氛围，缺点是生活成本高、工作压力大；小城市生活成本低，日子相对安逸，但工作机会少，又普遍是人情社会，任何事都得靠关系，又因人际关系复杂，隐私空间常被侵犯。
这些优缺点并非绝对，它往往会随着个体自身的特点而转化。比如在家办公的自由职业者，工作主要依靠网络传递，那么小城市的低房价就显得诱惑，但如果他又特别喜欢丰富的生活和多元的资讯，那么大城市的高房价也不会阻挠他。
正如有人所说，世间所有的选择，到最后其实都是五个字——你想要什么？