六祖慧能极力反对所谓戒生定，定生慧，戒 定 惠 是独立的 请看六祖坛经

先生，我找了断网上的解释，我认为两个都很对，请您看看。
两者说法角度不同，两者不但不相矛盾而且正见如法。经典所言是站在凡夫(梵语prthag-jana)因地而说，凡夫修行于初发心之行者，必须次第循进，受戒持戒，因戒约束身心而产生禅定，因内心有了禅定能生智慧而破无明烦恼，因破三惑而圆成无上菩提。佛经所说正确无庸置疑。
六祖大师所言：定慧等持。这是站在果地圣者而说，破我法二执或断破六七二识者，已证得无生法忍，圆满明心见性之阶段，在果地法身中：戒中有定慧，定中有戒慧，慧中有戒定，三即一，一即三，圆满无碍，是佛法了义之说。
佛陀(梵语Buddha)与祖师说法有时约因地说，有时约果地说，有时约因地与果地同时说，佛子读诵圣典应如是正视说法者之动向与意义，方不致对佛经与祖师说法之本意产生疑惑与动摇。