子鱼论战
宋公及楚人战于泓（1）。宋人既成列，楚人未既济（2）。司马曰（3）：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之（4），宋师败绩。公伤股（5），门官歼焉（6）。
　　国人皆咎公。公曰：“君子不重伤（7），不禽二毛（8）。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余（9），不鼓不成列（10）。”
　　子鱼曰：“君未知战。勍敌之人（11），隘而不列（12），天赞我也（13）。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇（14），获则取之，何有于二毛（15）！明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉（16）。三军以利用也（17），金鼓以声气也（18）。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也（19）。”
　　—— 选自《十三经注疏》本《左传》
　　【译文】
　　宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“不行。”等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。
　　宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他，也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。”
　　子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势，那是老天父帮助我们。敌人在地形上受困而向他们发动进攻，不也可以吗？还怕不能取胜！当前的具有很强战斗力的人，都是我们的敌人。即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他，对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢？使士兵明什么是耻辱来鼓舞斗志，奋勇作战，为的是消灭敌人。敌人受了伤，还没有死，为什么不能再去杀伤他们呢？不忍心再去杀伤他们，就等于没有杀伤他们；怜悯年纪老的敌人，就等于屈服于敌人。军队凭着有利的战机来进行战斗，鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。既然军队作战要抓住有利的战机，那末敌人处于困境时，正好可以利用。既然声势壮大，充分鼓舞起士兵斗志，那么，攻击未成列的敌人，当然是可以的。”
　　【注　释】
　　（1）宋公：宋襄公，名兹父。泓：泓水，在今河南省柘（ｚｈè这）城县西。　（2）既：尽。济：渡过。　（3）司马：统帅军队的高级长官，此指子鱼。　（4）陈：同“阵”，这里作动词，即摆好阵势。　（5）股：大腿。　（6）门官：国君的卫士。　（7）重（ｃｈóｎｇ从）再次。　（8）禽：通“擒”。二毛：头发斑白的人。　（9）寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。　（10）鼓：击鼓（进军）。　（11）勍（ｑíｎｇ情）敌：强敌。勍：强而有力。　（12）隘：这里作动词，处在险隘之地。　（13）赞：助。　（14）胡耈（ｇǒｕ苟）：很老的人。　（15）何有于二毛：即“于二毛有何（爱）。”　（16）服：向敌人屈服。　（17）三军崐：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。　（18）金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。　（19）儳（ｃｈáｎ谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。


庖丁解牛〔战国〕庄　周
庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。
　　文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？”
　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。”
　　文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。”
　　选自王先谦《庄子集解》本
　　【译文】
　　有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
　　梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”
　　庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”
　　梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
　　【注　释】
　　（1） 庖（ｐáｏ袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。　（2） 踦（ｙǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。　（3）砉（ｈùａ画）然：象声词，形容皮骨相离声。响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。　（4）騞（ｈｕō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。　（5）桑林：传说中商汤王的乐曲名。　（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。　（7）嘻：赞叹声。　（8）盖：同“盍”；亦即“何”。　（9）进：超过。　（10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。　（11）天理：指牛体的自然的肌理结构。　（12）批：击，劈开。却：同隙。　（13）道：同“导”，顺着。窾（ｋǔａｎ款）：骨节空穴处。　（14）因：依。固然：指牛体本来的结构。　（15）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（ｑìｎｇ庆）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。　（16）軱（ｇū孤）：股部的大骨。　（17）割：这里指生割硬砍。　（18）族：众，指一般的。　（19）折：用刀折骨。　（20）发：出。硎（ｘǐｎｇ刑）:磨刀石。　（21）节：骨节。间：间隙。　（22）恢恢乎：宽绰的样子。　（23）族：指筋骨交错聚结处。　（24）怵（ｃｈù处）然：警惧的样子。　（25）謋（ｚｈè哲）：同“磔”。謋然：形容牛体骨肉分离。　（26）委地：散落在地上　（27）善：拭。　（28）养生：指养生之道。


苛政猛于虎
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之（1），使子路问之曰（2）：“子之哭也，壹似重有忧者（3）。”而曰（4）：“然！昔者吾舅死于虎（5），吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛　政（6）。”夫了曰：“小子识之（7），苛政猛于虎也！”
　　选自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》
　　【译文】
　　孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在这虎上，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这儿呢？”回答说：“这儿没苛政。”孔子说：“弟子们记着，苛政比老虎还厉害！”
　　（王维堤）
　　【注　释】
　　（1）式：同轼，车前的伏手板，这里用作动词。　（2）子路（前542前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。　（3）壹：真是，实在。　（4）而：乃。　（5）舅：指公公。古以舅姑称公婆。　（6）苛政：包括苛烦的政令，繁重的赋役等。　（7）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。识（ｚｈì志）：记住。
　　【《礼记·檀弓下》注释】
　　侧：一侧
　　夫子：先生，指孔子
　　子：你
　　壹：的确
　　重：多重(chóng)
　　然：是这样的
　　舅：指“公公”
　　焉：于此
　　去：离开
　　小子：老师对学生的称呼
　　识(zhì)：记住
　　子路：孔子的学生
　　昔：以前
　　使：派遣
　　式：同“轼”，扶手
　　过：经过
　　附注：（1）式：同轼，车前的伏手板，这里用作动词。 （2）子路（前542前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。 （3）壹：真是，实在。 （4）而：乃。 （5）舅：指公公。古以舅姑称公婆。 （6）苛政：包括苛烦的政令，繁重的赋役等。 （7）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。识（zhì志）：记住。