爱情包括三样要素,一是自由;二是自我奉献;三是被爱对象的幸福。所以我们可以说爱就是甘心情愿的奉献自己,为了被爱者幸福而“工**情绝对需要内心的自由;没有自由,就没有爱情。我虽然可以爱一个人,但是我除了用“爱他”的方法使他爱我以外,绝对无法用其它任何方法使他也爱我。万一我能够用其它的方法使他爱我,那他可能己不会再真爱我了。即使全能的天主,除了以“爱我”来使我以爱还爱之外,他也无法用其它任何方法使我爱他。(这是一种神圣的交换)
爱情需要奉献自己;因为不奉献自己的,而只以自己所有的东西给予别人的人,都不算真正意义上的爱情。例如,一个商人可以供给他妻子所需的一切;但是,他却不能腾出任何时间来陪伴她,他并没有真正爱他的妻子。爱是两个“人”之间的事,不能够用其它的任何东西来代替。其它的东西,只能帮助这爱情滋长。缺乏了自我奉献,赠送任何其它的东西,只能使爱情变成一种商业性的交换行为而已。
爱情的终极目的,是使被爱的对方获致幸福;所以真正爱别人的人,他的眼常注视对方的需要和要求。但是,对方最高的幸福是使他也成为一个会爱的人,因为这使他的人格到达完满的地步。同时在我这方面来说,除了爱他以外,没有办法使他懂爱,更不能勉强他爱我,这可说是爱的“荒谬”。
因为爱情是双方自由的交往。当我奉献自己去爱对方时,无法确知对方是否会利用我的爱情,而不把我当作一个被爱的对象,所以当我向对方奉献和开放自己的时候,基本上是一个冒险的行为;冒着一种使我受伤最重,甚至于死亡的行为。爱情的本身就是一个真实的牺牲。
在这个工业化、都市化的社会中,人和人之间的关系日益淡薄。住宅的墙壁阻隔了与邻里的交往;工人和老板之间的关系靠着一张工资卡来维系。在金钱价值甚高的社会中,很多人为了自己的利益而出卖“爱情”,使这社会渐渐成了一个不适于人居住的社会,也不能够使人体验到人性的尊严。在这种状况之下,人所能做到的最伟大的事,可能是在与自己接触的人中,真正地去爱别人,牺牲自己。谋取别人的幸福。这是一种为人性尊严的作证。
弗洛姆所著《爱的艺术》,其书名就表示爱是一种艺术,而不是一种技术。在这个工业化的社会里,许多事情都技术化了。有些人以为一切事情,按照一套一定的公式,就可以经过学习而熟练。但爱情绝非这样的。爱是一个人对待人的艺术,必须要依靠人格上的修养,对人性尊严肯定的信念,及真能牺牲自己的坚强意志,才能够完成。但是每一次需要牺牲自己的时候,常是一种新的挑战,新的考验。所以爱是万古常新,永恒不朽;永远会在人类的历史中,写出动人心弦的伟大史实。
《圣经》金句:天主是爱。天主对我们的爱在这事上已显出来:就是天主把自己的独生子,打发到世界上来,好使我们借着他得到生命。(若一:4:9) 1楼
爱情需要奉献自己;因为不奉献自己的,而只以自己所有的东西给予别人的人,都不算真正意义上的爱情。例如,一个商人可以供给他妻子所需的一切;但是,他却不能腾出任何时间来陪伴她,他并没有真正爱他的妻子。爱是两个“人”之间的事,不能够用其它的任何东西来代替。其它的东西,只能帮助这爱情滋长。缺乏了自我奉献,赠送任何其它的东西,只能使爱情变成一种商业性的交换行为而已。
爱情的终极目的,是使被爱的对方获致幸福;所以真正爱别人的人,他的眼常注视对方的需要和要求。但是,对方最高的幸福是使他也成为一个会爱的人,因为这使他的人格到达完满的地步。同时在我这方面来说,除了爱他以外,没有办法使他懂爱,更不能勉强他爱我,这可说是爱的“荒谬”。
因为爱情是双方自由的交往。当我奉献自己去爱对方时,无法确知对方是否会利用我的爱情,而不把我当作一个被爱的对象,所以当我向对方奉献和开放自己的时候,基本上是一个冒险的行为;冒着一种使我受伤最重,甚至于死亡的行为。爱情的本身就是一个真实的牺牲。
在这个工业化、都市化的社会中,人和人之间的关系日益淡薄。住宅的墙壁阻隔了与邻里的交往;工人和老板之间的关系靠着一张工资卡来维系。在金钱价值甚高的社会中,很多人为了自己的利益而出卖“爱情”,使这社会渐渐成了一个不适于人居住的社会,也不能够使人体验到人性的尊严。在这种状况之下,人所能做到的最伟大的事,可能是在与自己接触的人中,真正地去爱别人,牺牲自己。谋取别人的幸福。这是一种为人性尊严的作证。
弗洛姆所著《爱的艺术》,其书名就表示爱是一种艺术,而不是一种技术。在这个工业化的社会里,许多事情都技术化了。有些人以为一切事情,按照一套一定的公式,就可以经过学习而熟练。但爱情绝非这样的。爱是一个人对待人的艺术,必须要依靠人格上的修养,对人性尊严肯定的信念,及真能牺牲自己的坚强意志,才能够完成。但是每一次需要牺牲自己的时候,常是一种新的挑战,新的考验。所以爱是万古常新,永恒不朽;永远会在人类的历史中,写出动人心弦的伟大史实。
《圣经》金句:天主是爱。天主对我们的爱在这事上已显出来:就是天主把自己的独生子,打发到世界上来,好使我们借着他得到生命。(若一:4:9) 1楼