天下之物，有动有静，有形有色，有声有音，而能得其动静之所以然者，皆不外乎数也。
是故蔡邕过会稽柯亭，见亭椽竹东闲第十六根，取之为笛，必有异声，后果验，世号为柯亭笛。此以形而知其有声也。
又见客邸中烧焦桐木尾，此木为琴，必有异音，后亦验，世号为焦尾琴。此以动而知其有音也。
邻人鼓瑟，见螳螂捕蝉，听其声如有杀声，而知人之心也。
隋万宝尝听太常所奏之乐，泫然流涕，人问之，曰“乐淫厉而哀‍，天下不久相杀”。时四海全盛，闻者皆谓不然，至大业末，其言始验。
又有王令言，卧听其子户外弹琵琶，作翻调安公子曲，大惊曰：此曲兴自早晚？曰：顷有之。令言流涕，谓其子曰：汝慎勿从行！帝幸江都，必不返也。此曲，宫声往而不返，后卒如其言。
唐李嗣真听乐声，曰：宫不召商，君臣乖也；角与徵戾，父子疑也；徵声多且哀。若国家无事，太子必任其咎。俄而太子废矣。
唐神龙元年正月，享太庙，乐作。裴知古谓元行冲曰：金石谐婉，将有大庆，在唐室子孙乎？是月中宗复位。
人有乘马者，回马鸣，主必坠死。见新婚闻佩声，曰终必离。访之果然。
此皆以声音之数而推算之也。‍