元机者，寂然不动、感而遂通之几也。
故人来求我之际，必先聪其听，明其视，虚心以待之。
当夫未成卦之时，所闻者何事，所见者何物，观其动静，而断之曰“为何事”也。及卦已成之后，所见者何物，所闻者何事，亦观其动静，而断之曰“事成之后，有何物，有何事”也。
故必分其向背。盖人物方来为向，人物已去为背。向则吉凶之方至，背则吉凶之已过。吉事欲其向也，凶事欲其背也。
如鸦报凶，叫而来则祸将至；叫而去则灾已往。
不惟是也，凡物皆然。如闻见宰杀屠烹之类，是为骨肉分离，占病占产者忌之。如逢栽培种植之类，是为生气得活，占产占病喜之。见人作事方毕，则事之将来者已过也；见人作事将兴，则事之方兴而未艾也。如樵者荷担而去，牧者逐牛而出，渔者撒网，钓者垂竿，为事之方兴也。如樵者负薪而归，牧者驱犊而返，收纶罢钓，可为吉凶将来已往之验也。略举一隅，在乎触类。‍