059----0001【河南中牟】 编纂者不详， 收藏在中牟档案馆。

现在通行的新字辈是：
尚德务本，
循纪守纲，
允克奉行，
基业永昌。
郑州地区另一支系字辈是：
子德火汝震，
言中育秉长，
维修道怡泽，
来时自兴光。…………




059----0002【湖北咸丰】《冉氏家谱十卷》（民国）冉崇文纂修，刻本。收藏在咸丰档案馆。

059----0003【重庆云阳】《冉氏家谱十七卷首一卷末一卷》（民国）冉广逵等修纂，民国三年（1914）刊本 六册。珍藏在中央民族大学档案馆。
始迁祖世第，字君甫，清代人。


现在通行派行字辈：
守胜惟思贵，万应兴附山。
秀政辅寅凝，世大之天其。
永裕广贞瑞，崇隆启懋光。
晋毅仁恒泰，国位元衍堂。
朝廷顺有志，开英勤庆长。
祖德流芳远，文武时代扬。

059----0004【重庆酉阳】《冉氏家谱二卷首一卷》（清）冉学续纂修 清冉氏宗祠刊本
中央民族大学档案馆珍藏（存卷首、卷2）
入川始祖道州，南北朝时期人；显赫族祖仁才，唐朝驸马；酉阳始迁祖守忠，原居万县（今万州），南宋时平夷有功，封于酉阳。二十世纪九0年代后，该支系全部划分成“土家族”。
本书是重庆市酉阳黔江及贵州湖南湖北等地的重要历史资料。



通行派行字辈是：
永 裕 广 正 瑞 崇 隆 启 懋 光
景 师 慕 立 本 定 志 效 明 良
庆 衍 家 声 美 延 开 嗣 兆 长
朝 中 顺 有 志 殷 勤 国 位 堂
祥 尉 佩 梧 振 英 梓 悦 建 翎
苑 袖 斌 康 梨 唯 晟 培 浩 朗
-----酉阳土家族冉姓实际上也是汉族。“土家族”这一称呼只是在近五十年以内才产生的。其定义标准是：明末清初“湖广填四川”从华中地区大移民过去的就叫“汉族”；明末清初改土归流以前已经在当地居住的家族可以定为“土家族”。比如我们奉节县有几个乡是在90年代才定义为“土家族乡”。当地居民在1990年第四次人口普查时还是“汉族”，到2000年第五次人口普查时就变成“土家族”了。----酉阳土家族冉姓是在南北朝时期从中原地区迁移过去的，当然是正宗的华夏族子孙了。说白了，一个家族在一个固定地方居住了几百年，就成了当地的土著民族；不断迁移的，总是记着自己祖上是中原地区的原住民，就定名为汉族。冉姓“土家族”和冉姓“汉族”，都是同一个祖先的后裔。





059----0005【重庆酉阳】《冉氏家谱》冉懋德纂修，2002年据1944年石印本复印，一册。存首卷。族系先祖同上。
现存于宣汉县档案馆

059----0006【四川宣汉】《冉氏宗谱四卷》（清）冉正本重修
清咸丰元年（1851）木刻本 四川宣汉县档 案馆



059----0008【重庆梁平】《冉氏新谱》冉隆轩纂修。
1994年抄本，一册。
始祖仲明，明初人；始迁祖绍雍，明正德八年自湖北麻城迁居梁平。
宣汉县档案馆

059----0009【重庆彭水】《冉氏宗谱六卷首一卷》冉启戠纂修。1999年排印本，七册。
始祖守忠，南宋时平夷有功封于酉阳；始迁祖如鹤，明初复迁彭水。族裔聚居邑之郁山镇，润溪，茨坝，大党，龙桥，溪源坝。
宣汉县档案馆




059----0010【四川德阳】《冉氏宗谱十三卷》（清）冉肇庭修
（清）同治九年（1870）冉氏敬简堂刻本 四册 缺卷十三，现珍藏于 南京大学

始祖同酉阳支系，守忠第二十二世孙秀毓清代再迁德阳。


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