12月12日
十善业道中言语犯的罪业就占了四项，言语是反映心声的，我因为无知从小到大不知道说了多少伤害别人伤害自己的话，复有挑拨、搬弄是非的语言和行为更是不知做了多少，其罪业之深只怕用此一生都无法洗清，我回去之后认真的找来十善业道经看，里面说一个人为什麼讲话没有人信服，威慑不到人，是因为犯妄语，这个我确实有感受，也不必追述到不可知的前生，就在今生因为经常乱讲话，你以后再讲一句认真的话，别人也会当你这话是开玩笑的，不会认真地对待，因果只在片刻之间，何须前生来世那麼长久呢？
老师，我打坐不愿意也不耐烦从数息开始，总是贪图舒服从随息开始，这都是抓著个享乐不肯放，背后是因为有个我在，觉得是我在享乐，所以处处追求舒服，不肯去受罪，不止在打坐哦平时生活中都是如此体现的，打坐就是要与自己在一起，不排斥一切不舒服不好的感受，而且学习著去接受这一切不舒服不好的东西与这些都在一起，昨天晚上我就从数息开始果然摄心效果很好，念头乱跑的少了，这样老老实实的修感觉非常舒服，心里也会清净很多。
我特别喜欢老师说的那个念休息的法门，感觉很对我的根器，因为我这人爱休息不喜欢劳苦，每次一提醒自己好好休息，就会身体放松下来，心里的念头就会切断，觉得比提醒自己观心要好，休息多舒服呀！佛对众生的习性真是摸得一清二楚，什麼样的人修什麼样的法门可以对症，像念佛持咒那些就不是很和我胃口因为要特地提起一个咒子或者佛号来，感觉很累人，休息多好一切放下轻松的很，最适合我这个人了。当然这个又落在贪和嗔里面，讨厌提个佛号来麻烦，贪图休息的舒服轻松。