成人的代价和遁走的生命
书名《17青春遁走》，不知道日文名称如何，但很喜欢中文译名，尤其是“遁走”两字，形象地表现出在成人之后，青春的激情在所谓的成熟的压力下，只能无奈逃走的含义。
主人公狄野优介17岁的青春仿佛一场绚丽的焰火表演，从一开始的美好期盼到进入高圌潮时梦想成真，直到最后一切都灰飞烟灭，只留下寂寥暗淡的夜空，令人惆怅不已。当然，可能也有人认为结局比较积极，是另一种新生活开始，但我还是希望他能和云南永远在一起。
在 狄野步入社会之前，他是一个对世界充满好奇的孩子，生活中的一切都能让他燃起激情。他有自己的梦想，面对女孩子时会羞愧不语，为了考下驾照而刻苦训练，为 了让女友幸福而熬夜学习，即使被同学再三欺辱，也不会 “为了这种人而改变人生”而选择消极的逃避。因为，此时的狄野，是热爱生活的。在他骑着电单车独自急驶在高速公路上时，会觉得“能够出生在一个和平的发达 国家真是太幸福了”；在他和云南亲圌亲我我时会发现“原来这种幸福感是构成平稳生活的源头，希望官员们能让这个国家变得更加的平稳美好”。而这种对于平稳生 活所带来的幸福感的追求却在成人步入社会后消失殚尽了。
“那一晚，我做梦了。被一个陌生的…不知是男是女的人…不断质问。”
问：“你真地以为一切…都会顺利地持续下去吗？别忘了你是个不折不扣的倒霉的人。”
答：“我知道。”
问：“你可能会令对方不幸。”
答：“我知道，到时候我会分手。”
问：“能做到吗？”
答：“做得到……为了她，我什么都能做到。”
问：“就连死？”
答：“可以的。虽然对不起父母。”
问：“因为在梦中，所以你就胡乱敷衍吗？”
答：“我并没有敷衍……我自己也很内疚……”
“用功读书，考上大学，踏入社会，成为大人。然后……”
狄野在面对成人后的人生抉择时，通过与自己的虚拟对话，达成了对成人代价的妥协。
“狄野优介变了。成为了大人，便坚强了。变得积极的、努力的、向前往。”
最 后，狄野终于在社会中立足，成为了一个大人，但却和云南在4年前分手。有了新的女朋友和工作的他，已经超出了自己当年的预想，但此时此刻，他却想到云南的 孩子“要出生了，即将要出生了”。在朝九晚五紧张压力的生活之余，狄野发觉自己变成了一个“没趣的人”。人格的沦丧伴随而来的是自我的迷失，狄野仿佛又回 到了１７岁那年的犹豫不决。此时，一辆电单车浮现在他的眼前，它代表的，是已经遁走的青春和充满自圌由的生命．．．．．．


比《庸才》更绝望
就主人公的境遇而言，《17青春遁走》乍看上去，像是一部励志漫画，直到第六集的最后一话《成人》，固古实的原形毕露才使读者发现，原来他要讲的，还是一个悲剧，甚至比《庸才》更令人绝望。
《庸才》因为主人公住田独特的家庭背景，所以被固古实限定了他所能代表的范围。而《17青春遁走》中的狄野，则没有了这种限制，真正成为了“大海中的一滴”，代表所有从青春迈入成人阶段的群体。两者对待生活的态度也大相径庭。住田的目的是要“作为被社会抛弃的傻圌瓜杀死另一个傻圌瓜”，追求的是以何种方法结束自己的生命；而狄野则想要和所爱的人恬淡祥和地一起生活，他的追求是在活着的前提下选择更舒适的方式。
生与死不同的主题似乎是固古实逐渐在向积极的生活态度上的转变，其实不然。《17青春遁走》的结尾展示给读者的，却是一个已在社会上立足，却丧失生命活力的无魂之躯。而主人公狄野的选择，又是广大群体的一致代表。因此，他的悲剧性结局，比《庸才》的更具震撼力。
而 两位主人公的最终下场，却又透露出固古实对现今社会下，作为“社会人”的一代人丧失选择权，只能逆来顺受的可悲现状的无限叹息。《庸才》中住男自杀的选择 虽然被固古实称之为“愚者”，但他却也是一个不与社会妥协的勇者，即使在一切都已风平浪静之时，他也没有像看不到希望的不公平社会体制低头。而在《１７青春遁走》中，主人公狄野最终却只能默默接受这一社会制度，在一致的口号中埋没掉自己的印记，无奈地选择“坚强”，学会“向前看”并最终长大成人，失去了自圌由的灵魂。比起《庸才》中住男的以死相拒，《１７青春遁走》的结局显然要更加令人绝望。


固古实，一个思想表达狂
固古实是一个思想表达狂，对于这一点，他在作品中毫不掩饰。
其 实从《稻中桌球社》起，在插科打诨之余，固古实就已经开始显露出他对存在和人性的思考了，只不过是通过恶搞的形式把问题冷幽默地表现出来。而《庸才》则标 志着对其昔日风格的彻底颠覆，从大喜到大悲，这之中流露出固古实对生活的热爱及对存在的怀疑，两者的矛盾造就了他与其他漫画家截然不同的表达思路。
在 他的作品中，主人公往往成为其倾泄思想的工具。不论是住男还是狄野，他们都被固古实设定为观察力敏锐，感情细腻敏感却不掌握交流话语权的内向型角色。因 此，一些不着边际的思想常常在他们的脑海中产生，并通过不断的怀疑、推圌翻、塑造、再怀疑的过程，表露出固古实的个人思想观念。


文字刨析与超现实梦境
在固古实的漫画中，充溢着对主人公思维状态的分析和精神追求的揭露。在表现方式上，更是手法新颖，除了大量直白的文字介绍外，还通过主人公抽象的梦境来展现其精神上的矛盾。
在 《庸才》中，轼父的主人公住田从始至终都在和自己作斗争，是接受别人的关爱重新开始人生，还是就此结束生命，不影响他人的生活，悄无声息地死去。住田虽然 想要选择前者，但却缺乏勇气，因为他明白，没有人会永远和他一起面对生活的，到最后，孤独还会将他摧毁。但他又不愿意就此死去，那个因为没有找到猎杀对象 而不断延长的死亡日期与其说是临终前的夙愿，不如说是一个不想结束生命的借口。当最后心爱的女孩对他许以结婚生子的承诺后，他却选择了吞枪自尽，将这美丽 得虚幻的承诺永远地保留下来。本作中，主人公住田成了固古实思想的代言人，全书超过70%的内容是对其思维状态的文字化表白，住田在生死抉择的面前，陷入 了思想混沌的状态，整个人形同梦游。公车上的杀人梦、死去的父亲不断出现的幻影，最后“和心中的魔鬼”自言自语的虚幻对话等，通过这些超现实般的表现手 法，固古实巧妙地把住田求生不得求死不能的混乱思维状态展现得淋漓尽致。
而在《17青春遁走》 中，主人公狄野的精神世界同住田一样，被固古实层层剥茧，最终赤圌裸裸地摆在读者面前。他对性的幻想好奇、对人生的憧憬期盼、对存在的反复质疑、对未来的惶 恐不安，诸多思想情绪，皆被固古实用上述手法再现。甚至于在倒数第2话《日渐进化》中，固古实再次运用“与心魔对话”的方式，通过一次毫无遮掩的自问自 答，让主人公狄野自己打破了长期以来一直身陷囫囵乌托邦生活。


现实主义风格漫画的领跑者
从 手冢带有科幻色彩的巨作《火鸟》、《阿童木》，到藤子.F.不二雄流脍人口的《机器猫》，再到今日各种忍者、海盗、机器人的大行其道，丰富多彩的想象力一 直是日本漫画赖以生存发展的重要因素。但固古实却反其道行之，取材于现实生活，有意忽略想象力，用最平淡写实的现实主义风格塑造自己的漫画世界。
固古实现在的作品，逐渐地把关注的视角转移到了现实社会中具有广泛性代表的个体。不论是《庸才》中的住南还是《17青春遁走》中的狄野，从这两个人物身上，读者都能看到自己的影子。
没 有怪光陆离的科幻情节，没有急转直下的剧情设定，也没有你死我活的战斗场面，甚至连大多数漫画中绝对存在的催人上进、教人成功的俗套都被其吝啬地冷冻起 来。在固古实的漫画中，人们看到更多的，是对现实世界中生活场景的真实呈现：努力不一定会有回报，勤奋不一定使梦想成真（对于人生梦想的刻意践踏似乎似冒 了日本漫画之大不韪），有情人也很难终成眷属。尽管一切都不尽如人意，但固古实却用他的画笔为读者再现了一幕幕现实生活中不断上演的人生悲喜剧，在他恬淡 似水的情节中，叙尽人生的酸甜苦辣。看完他的作品，我们才发现，原来自己的生活也很精彩。