这个文主要内容说的就是：
作者韦端符，在长庆三年（即823年）的冬天，在三原令的招待会上遇见了李靖的后人，并且到其家中看到了李靖的遗物。其中，有李靖与李世民私下的书信20多封（多言征讨之事），有李渊李世民赐李靖的华服玉饰。
李世民给李靖的书信中多言征讨之事，其中李靖出征时，李世民写给他的字条：“兵事节度尽付公，吾不从中理也。”用兵的事你看着办，我不插手——我疑心这个就是贞观3年征颉利的时候写的，所以李靖敢把唐俭当炮灰，回来李世民也没提这茬，反而把提这茬的萧瑀踹翻。后世抄录的是“吾不从中治也”，韦端符应该是避高宗讳。
李靖病重之时，李世民写给他的小纸条：“有昼夜视公病中老妪，令一人来，吾欲熟知公起居状。”有昼夜看护你病况的仆从，叫一个来，我想知道你的病到底怎么样——我个人不能赞同权力阴谋论者猜测的，这是李世民想监视李靖。监视你得自己派人去，叫别人的家仆来问，得到的也不过是别人想让你知道的不是？
文中李靖常配的那个十三带銙貌似是逾制，初唐时期倒不是很讲究这个服饰等级，李渊和李世民其实都不太拘小节，赏赐臣下非常大手笔。李靖的儿子曾入宫陪侍皇子，皇子制衣，李世民也照样发给李靖的儿子（即赐以皇子服物，黄绫袍，绯绫裙，皆为龙鸾文）。这个龙鸾文的衣物也不是随便能穿的。
权文公，即唐代文学家权德舆。他曾经也看过这些东西，看到李世民在李靖病中给他写的手诏，常泣曰：君臣之际，乃如是耶！《新唐书》上说，这些小纸条，在大和年间由李靖的五代孙李彦芳呈上给文宗，文宗就把小纸条都贪污了，留在宫中，弄了几个仿品和黄金绢帛回赐给李彦芳。于是世民和药师到底私下探讨些啥，俺们也就不知道了。

文章最后一段，狐狸我想小小地翻译一下，不周到的地方还请包涵与斧正：
“端符看完了这些东西，心中像有什么东西撞击，恻然难言。看到玉带，可见远方朝贡的稀有宝物，皇帝不专有，而用来赏赐功臣；看到锦衣，可见那时的花纹工艺，恢弘功业，志在万方，而不在奢靡享乐；看到皇子服玩，可见皇帝视臣如友，把臣子的孩子看做自己的孩子；看到太宗卫公谈论征讨的纸条，可见择任将帅的英明。将在外，太宗自己都不插手军事，其他的人又怎能动摇卫公！看到太宗问疾，两人书信答言，有如家人之间的关心。卫国公李靖，功勋劳烈如此之大，固然令人感慨倾慕，但说他仅凭运气时机，我不相信。”
李靖的遗物感动过的不仅仅是权公，韦端符，后世文人写到此事都深有感叹。洪迈写《容斋随笔》时，也曾经就此说到“即二事观之，唐世之所以眷礼名将相者，绸缪熟复至此。汉、晋以来所不及也。”
其实军事的胜利不仅仅在于一个军事天才，必然还需要上级的信任，下级的服从。
而一个时代的强盛，又不仅仅在于军事的胜利，那必然需要进取，乐观，洒脱，从容的精神。
那是一个时代的精神。