1.我们说儒家思想可以抵御西方歪风，并不意味着西方歪风荡然无存。西方歪风是人类社会文化交流过程中出现的一种客观必然现象，即便是在马列主义的故乡也难以彻底消灭，我们只能发挥主观能动性，采取可行的方法和措施，使它已经或可能产生的有害程度降至最低。

2.任何事物皆有正反两面，儒家思想有精华亦有糟粕。根据哲学上“整体和部分的关系原理”——部分具有的功能整体也必然有。所以，要证明儒家思想能够抵御西方歪风，我们只需要证明：儒家思想的精华部分在理论上具有抵御西方歪风的功能，并已经在实践中取得成效即可。在这里，我方要强调的是，这种论证方式并没有偷换概念，篡改辩题，而是在用辨证的理论解说既存的事实。

3.儒家思想可以抵御西方歪风，说明了儒家思想的功能性。但并不表示儒家思想是抵御西方歪风的唯一力量，在西方歪风入侵时我们可采取多种抵御手段。所以，我们不能将抵御西方歪风的全部责任放在儒家思想身上，错误的认为西方歪风仍然存在，唯一的原因是儒家思想没有发挥作用，进而推出儒家思想没有抵御西方歪风功能这一谬论！

4.在文化交流的时段中，历史并不是直线式向前推进的，不同的历史时期具有不同的时代特点。即便在西方歪风盛行的时期，儒家思想仍然没有丢失其抵御功能，只是因为还有其他更多的相反因素起作用，所以，总体效果上看没有明显的抵御。

明晰了辩题，方向正确了，再来谈“是否”问题。实践证明，儒家思想可以抵御西方歪风：一、在思想根源上：儒家思想告诫我们: “不以善小而不为，不以恶小而为之”,我们身体力行，于是好人好事屡见不鲜； 二、在为人处事上：西方歪风实行任人唯亲，急近功利。而儒家思想则主张唯才是举，竞争上岗；三、在学习工作上：儒家思想主张学无止境，不耻下问；而西方歪风则使人贪图享乐，安于现状。于细微处见精神，看一下这些彰显儒家思想抵御功能的细节，试问对方辩友：我们又将如何否定儒家思想在抵御西方歪风中的作用？没有深入地了解儒家思想就一味地去批判，批判。最终埋没了其中有价值的东西，忽视了儒家思想抵御西方歪风的功能不说，还搞得自己价值观模糊，世界观迷离。难怪现在要为我们的民族“招魂”啊！

你们觉得说得怎么样？和现实相比

抵制歪风只要国人都学会平视就可以了