现象还是文化
——二次元之我见
如果随便与一群人聊天，问起二次元中宅男腐女的各种表现究竟是一种现象还是一种文化？我想，绝大多数人都会不假思索地回答我：是文化。尽管他们可能都不清楚在二次元中宅男腐女的基本概念（不是现在社会上喜欢把整天窝在家里不与外界发生接触的人称为宅男和宅女吗）。如果我继续追问：为什么是文化？我想，应该会有不少人要开始对我嗤之以鼻。他们会认为这种显而易见的事，再追问“为什么”，完全没有必要。
但任何事物尤其是新生事物，在没有对其进行充分讨论、严密论证之前就轻易下判，未免过于轻浮，即使凭感觉而做出的判断往往正确，然而在这种判断过程中得到的认识也必然肤浅。这种肤浅的认识不足以让社会各界从心底里真正承认二次元是一种文化并像尊重其他文化一样尊重它，而处于文化界悬崖边上的御宅族也不可能凭借这种肤浅认识而在整个社会文化体系中占据一席之地。因此，现象还是文化，这个问题值得我们去讨论。
其实，严格来讲，这个问题的本身就存在着很大的矛盾。因为，文化本身就是一种社会现象。因此，将这个问题准确表述的话，应该是“二次元现象仅仅是一种社会现象，还是已经上升为一种文化”。因为文化从属于社会现象，所以两者之间必然存在诸多共同点，所以，必须从文化区别于普通社会现象的特征为切入点，讨论开去。

首先，文化的外在表现是一群人基于一套共有的价值观念和行为准则而从事与之相关的行为。文化是被一群人认可并由一群人的行为构成的，如果只是两三人，无论他们的思维多么进步，行为多么超前，都不可能形成一种文化。现象则可以由一个人的行为构成，比如，一个人从桥的东面走到桥的西面，没人会说这是一种文化，它仅仅是一种现象（当然，现象与社会现象，社会现象与社会上普遍现象又都是不同概念，但不属于本文讨论的主题，故而统称为“现象”）。但是不是可以说，一群人从桥的东面走到西面，就构成一种文化了呢？当然也不是，仅仅有“一群人的行为”这个要素也是不够的，因为这一群人虽然在表面上都做出了相似的行为，但是他们从事这种行为时没有一套共有的价值观念和行为准则，有人可能因为上班而过桥，也有人可能因为去购物而过桥，甚至有人会因为是梦游而过桥。但对于文化而言，从事该类文化行为的人群所具备的一套共有的价值观念和行为准则是关键。如果把前面的现象增设一个条件：在某个特定的日子里，过桥意味着祈福，那么，一群人在那个日子里抱着祈福的念头从桥的东面走到西面，就可以称之为一种文化。就二次元现象而言，御宅族（一群人）都是基于对漫画、游戏、小说等平面空间事物的极度热爱（共有的价值观念和行为准则）而从事看漫画和小说、玩游戏、买周边，甚至cosplay等活动（从事与之相关的行为），可见，它确实具备了这里所讨论的文化所必须具备的几个要素。

其次，文化是一个历史概念，它的形成具有长期性和连续性。任何一种文化的形成都不可能是一蹴而就的，它必定有一个“起源——发展——形成——继续进步”的复杂过程，而这个过程的时间跨度往往很久。在起源时期，文化还不能称之为文化，只能是一种社会现象，或称之为文化的雏形，等这种社会现象逐渐被人有意识地接受并对这种社会现象达成一种主观上的共识时，即前文所述已有一群人基于共有的价值观念和行为准则而自觉从事与之相关的行为时，文化真正形成，并开始进入继续发展阶段（继续进步期）。追溯二次元文化的起源，必须以影视媒体为平台开始，1900年J·斯图亚特·勃拉克顿制作的美国动画片《迷人的图画》，成为历史上第一部带故事性的动画片，在其后的四十年间，动画片完成了从无声到有声、从黑白到彩色、从短片到长片的升级，直到1943年，日本制作了其的第一部动画长片《桃太郎.海上神兵》（37分钟），因为此部动画电影是二战期间日本军部为了教化皇民的产物，所以在日本社会上引起了较大的反响，当时一位17岁的青年在看完这部电影后感激的流泪，下定决心一生中一定要拍一部好片，那个青年就是手冢治虫！当然，影响到手冢治虫并不意味着二次元文化已经形成，但至少，已经为这种文化的形成打下了足够扎实的基础（熟读文化史的人都应知道，一种文化要形成和兴起，绝对离不开大人物的推动）。1963年，日本国产第一部TV动画片《铁臂阿童木》(黑白)在富士电视台播放；1966年，日本国产第一部彩色TV动画《森林大帝》获电视记者会特别奖；同年杂志《COMIC》创刊，开始连载《火鸟》。从这时起，可以说二次元文化真正形成。因为电视与杂志相比电影，其传播速度更加快，传播面更加广，TV动画的连续出现甚至获奖以及杂志的创刊，意味着有更多的受众，也就是有更多的人开始愿意接触二次元事物。经历了60年的历史，二次元才真正从一种不被人重视的社会现象成长为一种文化，之后就进入继续发展的进步期。（当然，在20世纪30年代，迪斯尼动画业已十分发达，但我想，应该没人愿意承认二次元文化的形成在美利坚而不在11区。）

再次，文化对于接受它的人来说，是后天习得而非先天具备的。文化群体有许多个个人构成，但对某一个个人来说，其与这种文化必定经历过一个“接触——认识——投入——接受”的过程。人在呱呱坠地之时，都是一张白纸，虽然已经处于某种文化环境中，但要真正做到接受这种文化，并非自然而然那么简单，因为人在成长过程中必然遇到多元文化，选择哪种，完全因人而异。对二次元文化而言（在讨论结束前，姑且先称之为“文化”），先要有个偶然的机会接触到它，比如幼年时打开电视无意中看到了播放中的《圣斗士星矢》，又或者在好奇心的驱使下，跑进游戏厅见识到了《街头霸王》的格斗画面；在接触之后，便会对其进行一个简单的认识（这种认识很直观，基本都是感性认识，但也不排除偶有的理性认识），这种认识往往体现为一种两极判断，比如“好看”“有趣”或“没看头”“没意思”等；认为“没看头”和“没意思”的，从此就与这种文化或者事物绝缘了，而认为“好看”和“有趣”的，则开始进入第三个“投入”的阶段，即看动画、打游戏；在不断“投入”的过程中，思维上开始潜移默化地接受了这一文化或事物以及由这一文化或事物衍生出来的价值观念和行为准则，最终也就真正成为了这种文化群体中的一员。这就是二次元文化被后天习得的整体过程，如果不是这种后天的因素，任何人都不可能把“狮子”和“天空”这两个名字进行有效的关联！（不许告诉我“狮子抬头望天空”，也算有效关联！）当然，也有些孩子总是强调，他们在出生时灵魂中就已经存在了二次元的细胞，就算这是真的，我想，如果没有后天所遇到的二次元事物的刺激，那些二次元细胞也永远不可能再活跃起来。

最后，文化都有属于其自己而区别于其他文化的独特符号，这种符合可以被他人直接感受。这一块最难论述，所以准备分两部分阐述，第一部分对这句话进行直观解释，第二部分结合二次元的价值观念和行为准则进行讨论，第三部分结合二次元的具体行为方式进行讨论。
第一，这句话用最通俗易懂的表述来说，就是每一种文化都有一个显著的特征，而这个显著的特征是其他文化所没有的。但“显著”二字何解？打个不太恰当的比方，接生的护士在接生完成后，一定会告诉家长，孩子是男还是女，而他判断男女的依据，就是那个男、女性之间最显著的特征。有了这个特征，必定为男；有了那个特征，必定为女。反过来讲，男的必定拥有这个特征，女的必定拥有那个特征。这就是所谓的“显著”！

第二，基于上述前提，二次元如果真是一种文化，那它必定有属于自己的一个显著的特征。为方便讨论，我们先把这种显著的特征称之为“X”，这个X即存在于思维中，又表现在具体行为上。就是说，可以在每一个宅男腐女的二次元思维和具体行为中找到X；在某一个人的思维和具体行为找到了X，那可以基本判定此人非宅即腐。前文已经讲过，二次元人群的共有的价值观念和行为准则源于对漫画、游戏、小说等平面空间事物的极度热爱。这句话比较抽象，但“共有的价值观念和行为准则”是主观思维方面的用词，因此，存在于思维中的X应该从中去寻求答案。一个人的思维中如果真正存在“对漫画、游戏、小说等平面空间事物的极度热爱”，他即便不是宅腐，也应该离此道不远了，简单推断，存在于思维中的X，可以表述为“对漫画、游戏、小说等平面空间事物的极度热爱”。仅仅找到思维中的X是不够的，因为它不能被人直接感受到（拥有读心术等超能力者除外），因此必须要找到具体行为上的X。

综上浅论，二次元现象可以归类为一种社会文化，它的最终形成及继续发展，凝聚了前期动画（动漫）制作人的心血和后期宅腐由衷的爱意，虽然直到今天也未能被主流社会真正接纳，但我们依然相信文化史带给我们的真理：新文化历来都是在旧文化的追缉与扼杀中不断蝶变、成长！


原创水贴，少女来加精！@见鬼了酱 

三叔你在文艺了····

写的不错，给个 精 以资鼓励

挖槽，我一直很文艺，从未被超越！

又不是你给的！

……论文？@_@

用，小哥小师妹，你是文科的不？