你们当预备上主的道路，修直他的途径。」（路3：4）
这句新的生活圣言特别邀请我们，在这将临期间把它实践出来。这是圣史路加引述那号称安慰百姓的先知依撒意亚写的。对早期的基督徒来说，这句话是指耶稣的前驱洗者若翰。
在预备圣诞节来临的期间，教会向我们介绍这位前驱，邀请我们一同欢乐，因为洗者若翰正是那位宣告君王来临的使者，而事实正是如此：天主要实践他的许诺，寛赦罪恶及赏赐救恩的时刻快要临近了。
「你们当预备上主的道路，修直他的途径。」
假如这句话有喜乐的意思，那么它更邀请我们把整个生命转往一个新的方向，有把我们的生活彻底改变过来的含意。
洗者若翰呼吁我们去预备上主的道路，但究竟这是一条怎样的道路呢？
洗者若翰所宣讲的耶稣，在开始公开讲道前，曾经在旷野里渡过了一段时期，这就是他的道路了。在旷野中，他虽然体验到和天父之间一份深厚密切的关系，但也曾 受尽试探和诱惑，他甘愿如此，好使我们在诱惑中能找到他的支持，而最后他战胜了一切。后来，在他死亡和复活的事迹中，我们又再次找到这同一条道路。既然耶 稣彻底地完成他的路程，他本身就成了我们在逆旅中的「道路」。
耶稣本身就是道路，我们应该走向他，好能彻底地实现我们做人的使命，那就是与上主达到一个圆满和共融的境界。
我们每个人都被召叫去预备好，那走向耶稣的道路，然而耶稣也愿意参与我们的生活，这样，我们也需要修直我们生命的途径，好使他能够来到我们心内。
我们要为他预备道路，因此那些由于我们有限的观点所导致，或因为我们的软弱意志而产生的障碍都该一一被铲除。
因此，必须要提起勇气去作—个抉择：选择我们自己的道路，抑或选择天主为我们准备好的道路；我们的主意，抑或他的圣意；我们自己定下的计划，抑或由他全能者的爱为我们所预备的计划。
当我们作出决定后，就要设法消除我们那顽固的意愿，好能承行天主的旨意。
但甚么时候才开始去做呢？那些名副其实的基督徒，即圣人们，教导了我们一个明智及实际的方法：就是在此时、在目前一刻，把障碍逐一移去，好使我们的意愿不再存在，而让天主的旨意生活在我们内。
这样，我们便可以把这句圣言生活出来：
「你们当预备上主的道路，修直他的途径。」
卢嘉勒
这句新的生活圣言特别邀请我们，在这将临期间把它实践出来。这是圣史路加引述那号称安慰百姓的先知依撒意亚写的。对早期的基督徒来说，这句话是指耶稣的前驱洗者若翰。
在预备圣诞节来临的期间，教会向我们介绍这位前驱，邀请我们一同欢乐，因为洗者若翰正是那位宣告君王来临的使者，而事实正是如此：天主要实践他的许诺，寛赦罪恶及赏赐救恩的时刻快要临近了。
「你们当预备上主的道路，修直他的途径。」
假如这句话有喜乐的意思，那么它更邀请我们把整个生命转往一个新的方向，有把我们的生活彻底改变过来的含意。
洗者若翰呼吁我们去预备上主的道路，但究竟这是一条怎样的道路呢？
洗者若翰所宣讲的耶稣，在开始公开讲道前，曾经在旷野里渡过了一段时期，这就是他的道路了。在旷野中，他虽然体验到和天父之间一份深厚密切的关系，但也曾 受尽试探和诱惑，他甘愿如此，好使我们在诱惑中能找到他的支持，而最后他战胜了一切。后来，在他死亡和复活的事迹中，我们又再次找到这同一条道路。既然耶 稣彻底地完成他的路程，他本身就成了我们在逆旅中的「道路」。
耶稣本身就是道路，我们应该走向他，好能彻底地实现我们做人的使命，那就是与上主达到一个圆满和共融的境界。
我们每个人都被召叫去预备好，那走向耶稣的道路，然而耶稣也愿意参与我们的生活，这样，我们也需要修直我们生命的途径，好使他能够来到我们心内。
我们要为他预备道路，因此那些由于我们有限的观点所导致，或因为我们的软弱意志而产生的障碍都该一一被铲除。
因此，必须要提起勇气去作—个抉择：选择我们自己的道路，抑或选择天主为我们准备好的道路；我们的主意，抑或他的圣意；我们自己定下的计划，抑或由他全能者的爱为我们所预备的计划。
当我们作出决定后，就要设法消除我们那顽固的意愿，好能承行天主的旨意。
但甚么时候才开始去做呢？那些名副其实的基督徒，即圣人们，教导了我们一个明智及实际的方法：就是在此时、在目前一刻，把障碍逐一移去，好使我们的意愿不再存在，而让天主的旨意生活在我们内。
这样，我们便可以把这句圣言生活出来：
「你们当预备上主的道路，修直他的途径。」
卢嘉勒
