1.
段小乔一直认为生离死别并不是什么大不了的事。
如果有足够的想象力去编一个小说,就可以让任何人轻易的生,又轻易的死。人道主义的伪善性原本就来自思想可以杀死一切的自由性。
没有人不曾在脑子里杀过人,而且还可以杀得花样百出。
王小波杀一个女人就动用了各式各样的手段。
各种各样的死,但凡他能想到的死都在这个女人求死后的大量段落里浮现出来。
最后他决定让这个女人吊死,因为他没能力纂改历史。但是他有能力为这样或那样的死添油加醋(添砖加瓦?或许)。
比如让这个女人去办理很麻烦的殉节手续,从而产生很麻烦的思想斗争,最后终于很麻烦的死掉了。
而段小乔的心中始终觉得这是个很美的女人,招天妒恨的女人。而且这个女人又非要死的好看死的得体死得惊动长安城,只好做出了她自己最大的牺牲与让步。
也许她求死并非要好看得体轰动,她不过是碍于人生无趣,又碍于是卫国公的夫人,一品夫人,所以死不由己。
风光那是表面的风光,还是几百年前的风光。被风吹尘散,迷了人眼,人们就爱给美人画皮,画得妖艳动人或尊贵动人,只看得见心痒痒的欢喜。
人们都不肯给美人画骨,骨子里画出来的尽是些不得好死。
或许这世上的死本就没什么好,人们才如此害怕死。人们都避讳不好的东西,所以要把不好的东西藏起来,看不见就作罢了,可以假装心安理得。
他们更愿意认为王小波写了个喜剧,还是很情色那种。美丽的女人被吊死总是很香艳的,背后埋藏了香艳的故事。他们以为王小波把这些香艳掘出来使他们发笑,但段小乔却看出王小波给这个女人画了骨。
王小波杀的这个女人,叫红拂。
而段小乔杀的女人,正是她自己。
段小乔一直认为生离死别并不是什么大不了的事。
如果有足够的想象力去编一个小说,就可以让任何人轻易的生,又轻易的死。人道主义的伪善性原本就来自思想可以杀死一切的自由性。
没有人不曾在脑子里杀过人,而且还可以杀得花样百出。
王小波杀一个女人就动用了各式各样的手段。
各种各样的死,但凡他能想到的死都在这个女人求死后的大量段落里浮现出来。
最后他决定让这个女人吊死,因为他没能力纂改历史。但是他有能力为这样或那样的死添油加醋(添砖加瓦?或许)。
比如让这个女人去办理很麻烦的殉节手续,从而产生很麻烦的思想斗争,最后终于很麻烦的死掉了。
而段小乔的心中始终觉得这是个很美的女人,招天妒恨的女人。而且这个女人又非要死的好看死的得体死得惊动长安城,只好做出了她自己最大的牺牲与让步。
也许她求死并非要好看得体轰动,她不过是碍于人生无趣,又碍于是卫国公的夫人,一品夫人,所以死不由己。
风光那是表面的风光,还是几百年前的风光。被风吹尘散,迷了人眼,人们就爱给美人画皮,画得妖艳动人或尊贵动人,只看得见心痒痒的欢喜。
人们都不肯给美人画骨,骨子里画出来的尽是些不得好死。
或许这世上的死本就没什么好,人们才如此害怕死。人们都避讳不好的东西,所以要把不好的东西藏起来,看不见就作罢了,可以假装心安理得。
他们更愿意认为王小波写了个喜剧,还是很情色那种。美丽的女人被吊死总是很香艳的,背后埋藏了香艳的故事。他们以为王小波把这些香艳掘出来使他们发笑,但段小乔却看出王小波给这个女人画了骨。
王小波杀的这个女人,叫红拂。
而段小乔杀的女人,正是她自己。