易经的奥秒远不止于此

回“清净心持戒行”朋友：
“将理排在前面，这样做很容易受先入为主的理论观点束缚，而一叶障目不见泰。”
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确实如此。
易经，天地的大法则。有空我把我在其他地方的帖子汇到这里来，大家一起探讨。

呵呵，136兄也是易经高手。他的理论何尝不是来自易经啊。

那么，不是上面这种管理办法，而是正好相反，就出问题了，这就是“其政察察，其民缺缺”。
管理层都人精似的，而且没有包容心，下面有一点错误，就立即得到处罚，下面做一点好事，就立马通报嘉奖，那么，就出漏洞了，下面的自由度被破坏了，下面的生长因上面而存在了取舍，万物不能齐，因而必然出现供求矛盾了，就有了“其民缺缺”了。
老子说：“祸兮，福之所依。福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正：正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”
这些话，是承接前面的论述的，是说：
“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”，所以，坏事，蕴藏着好事的转机，好事，蕴藏着坏事的转机，谁又知道事物存在着物极必反的道理呢？没有绝对的好，好可以变坏，坏可以变好。所以，人的智慧不开的话，就永远跳不出这个糊涂的怪圈。因此，智慧的领导者具有如下的特点：坚强果断而不刚愎自用（方而不割），节律自省而不苛求别人（廉而不刿），坦率真诚而不轻浮放肆（直而不肆），道德彰显而不个人崇拜（光而不耀，不好用白话说清楚，象牙白就是光而不耀的一种白色，这是一种意境）。
从上面的分析，可以看出，老子的论述简洁而严谨，通俗易懂，逻辑清晰，不像曲先生说的那么糟糕。
曲先生说道：
“老子随其文意之需，言“天地尚不能久，而况于人乎？”这种辩言，近似乎真理，使你不能不信其说。但是，到了说另外一要人效法天地自然的不作为时，语气一变，则又以“天长地久”而作说了：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以无私邪？故能成其私！①这是又利用人们希望长寿，又重于私利的特点，诱之以“无为”的烂招。”
我们来看看老子这两段说到“天地”的原话：
其一，老子说：
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰能此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德也乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
其二老子说：
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以无私邪？故能成其私！
这两段话，
第一句中，说到的“天地尚不能长久”，是说，天地之间的风雨的变化不是长久不变的，这是久旱必雨，久雨必旱的变化之道。
第二句的“天长地久”的天是大自然的天，地是大自然的地，是说，大自然的天地是能够长久的存在的。
两段文字的长久与不长久能够是可以混为一谈的吗？需要本ID给你把这两段文字完全解释给你听不？？
我有疑问了：如果楼主的古文水平不过关，好像解释不过去，因为楼主引经据典，还对易经都有所指点，如果楼主的古文水平过关，那么，为什么居然得出这么弱智的结论说，老子“随其文意之需”使用的是“诱之以“无为”的烂招”呢？
楼主的文章，漏洞很多，比如，楼主说，没有物极必反的道理。这都懒得驳你了。
不求甚解，断章取义，治学之大忌。
知其然，知其所以然，这才是学习的态度。
在批判老子之前，先生至少需要读一下南怀瑾的翻译本，或者仔细研究一下古文。夜猫子叼鸡，不是治学的态度。
另外，不得不说的是，读老子的文字，感觉很美，通俗易懂，读你的文字感觉嚼蜡，满口是渣。
如果，你真的是退休教授级别或者某某高级别的什么的话，我就觉得悲哀了。可见光辉的文化复兴的路还真的很长。科技发展了，人的生命延长了，放下、求实、不贪，再学习，还是能够为社会真做贡献的。共勉吧！

清净兄站在卦的变化角度分析，是可以这样的。
现在很多人对三爻构成的八个卦是没有正确的理解的，就更不用说两个卦组合起来如何理解了。
甚至，对于太极图、无极、太一、阴阳都出现了根本性的错误。地基是乱的。
上面讲的《天山遁》、《地天泰》是两卦相重的大卦，无论是三爻构成的8个卦，还是两个卦构成的64个卦，都存在着“位”的问题，当一个事物出现的时候，在那个特定的时间，就是那样的一种现象，这个现象归纳为一个大卦或者再归纳为一个三爻卦的时候，就必然存在着位的问题。静态的卦包括哪些含义如何看待，然后才是卦的变化，从静态分析到动态分析。
河图、洛书、阴阳、四象、八卦易经的根都在这里。周文王的64卦，是细分的学问，如同树的躯干与枝叶。主干的问题先理清。
在我的本意来说，是不愿意以大卦作为开头的，因为如果懂了河图、洛书、八卦，那么自己也能够对64卦作出自己的符合当时时代的解释。周易是文王对易经的研究成果，周易不是易经本身。

为什么不愿意说64卦的另一个原因是，易经的本意是指导人类发展的，扩展和帮助人类的智慧提升。易经在科技、社管理会、智慧学、建筑和城市设计、道德..........所有人类参与的领域都具有指导作用。
当然也就包括了预测。
可是我们后来本末倒置，玩预测玩到迷途往返，失去了易经的本意。
陈抟老祖留下的东西，宋代人把它拿去搞风水和算命，结果把华夏民族的发展耽误了。真懂易经，做的东西就与天道本来一致的，预测就没有必要了。

关于易经，众说纷纭。
易经是中华文明的源头，可以这样说，所有中华文明的智慧和文化，都来自于易经。
易经，在站在我们这个时代人来看，都变成算命、看风水的代名词了。
事实上，易经最伟大的是对宇宙万物的准确的描述。就像一个数学模型，这个模型的发明，简洁而完美的表达了所有自然的变化规律。用之于人文领域、科技领域、自然领域、乃至宗教领域都已经产生和必将继续产生无可限量的巨大的影响。
易经用于预测和风水，其实不过是其中的一个小道。
易经的出现，无论是如何的传奇，有一点不容质疑，它的出现是为人类服务的。新的时代即将来临，让我们一起共同解开易经的秘密吧。

问好！清净心持戒行！