一
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安!
注：凌轹：欺压、排挤的意思。

二《那一世》
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；
那一日，垒起玛尼堆， 不为修德，只为投下心湖的石子；
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见；
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

三、
住进布达拉宫
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法,
不负如来不负卿。

这是今人白衣悠蓝续的十戒诗：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
续诗缘由：
2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。其后，《步步惊心》的读者白衣悠蓝，添加成了第三，第四，反响强烈，再之后，白衣继续创作，把这首诗添加成了第十。 大概大家太喜欢这首诗了，所以传播效果惊人，中国网友转载引用时又不喜欢注明出处，后来，就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。 最后到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的出版书中，再次对各位读者形成误导。

这是凤凰长离对仓央嘉措、皎月清风、白衣悠蓝的《十诫诗》进行改编增补、配以神思者的曲子《river》演唱的《相思十诫》
歌词：相思十诫
第一最好不相见，如此便可不相恋。
衣带渐宽，怨秋风悲画扇
第二最好不相知，如此便可不相思。
相思枕畔，但凭见泪痕湿
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
别是一般，剪不断理还乱
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
此情可待，记忆里一个你
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
重门深居，难独上画楼西
第六最好不相对，如此便可不相会。
再相会，岂知吾谁与归
第七最好不相误，如此便可不相负。
负尽苍生 负尽蓬山万重
第八最好不相许，如此便可不相续。
续断之间，听一夜梧桐雨
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
东劳西燕，天欲晓各自飞
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
曲终人散，念去去伤别离
但曾相见便相知，相见何如不见时。
见与不见，何须悲何须怨
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
相思无益，十诫说与君知。
（Ps：爪机无力，回头上网再添音乐好了。。。）