据《周书》记载：（宇文氏）其先为鲜卑君长，有名普回者，“因狩得玉玺三纽，有文曰：皇帝玺。普回心异之，以为天授。其俗谓天子曰‘宇’，谓君曰‘文’，因号宇文国，并以为氏”。这段文字是说，后来有普回袭任大人，他在打猎时拾到一颗玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，于是号称宇文氏（当地人呼天为“宇”，呼君为“文”，意即“天子”）。东晋时，宇文氏进据中原，号称宇文国，以宇文为姓，称宇文氏。
得姓始祖：魏晋时北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，传至普回大人时，他在出猎时拾得一枚玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，其族人呼天为“宇”，称君为“文”，于是号称宇文氏，意为“天子”。
赐姓汉人：根据《周书·文帝下》记载：魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓,穿鲜卑服装。
北魏初年三十六国、九十九姓的后裔在西魏大都灭绝，宇文泰于是恢复元氏为拓跋氏，已改复姓为单姓者一律复旧；而且命令汉族部将资历高者袭三十六姓，次者袭九十九姓，所将士卒也改从主将的胡姓。而《北史·周本纪上》也记载了宇文家族掌握下西魏北周朝大量赐姓汉人“李虎、阎庆并赐姓大野，李弼赐姓徒何氏，周摇赐姓车非氏，杨忠赐姓普六茹氏，而以赐姓宇文者为最多，王杰、祖孝芬、崔谦、郑孝穆、柳敏等。”而这些人虽然有些在隋朝建立时改回了自己的汉姓，但也有的没有，如刘敏等，他们成了汉族鲜卑姓氏的始祖。
（也就是说 宇文拓 祖籍鲜卑人 而且宇文氏是魏晋后才有的. 虽然他们自称炎帝后裔 但感觉很不靠谱）
轩辕即黄帝，姓姬，居于轩辕之丘 ，故名曰轩辕 。出生、创业和建都于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。曾战胜炎帝于阪泉 ，战胜蚩尤于涿鹿 ，诸侯尊为天子，后人以之为中华民族的始祖。也指中华民族、车辀、星座名等。
（黄帝姓姬，也是周朝的皇族姓氏，轩辕只是黄帝的号，所以怎么看黄帝和宇文拓也扯不上关系）
得姓始祖：魏晋时北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，传至普回大人时，他在出猎时拾得一枚玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，其族人呼天为“宇”，称君为“文”，于是号称宇文氏，意为“天子”。
赐姓汉人：根据《周书·文帝下》记载：魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓,穿鲜卑服装。
北魏初年三十六国、九十九姓的后裔在西魏大都灭绝，宇文泰于是恢复元氏为拓跋氏，已改复姓为单姓者一律复旧；而且命令汉族部将资历高者袭三十六姓，次者袭九十九姓，所将士卒也改从主将的胡姓。而《北史·周本纪上》也记载了宇文家族掌握下西魏北周朝大量赐姓汉人“李虎、阎庆并赐姓大野，李弼赐姓徒何氏，周摇赐姓车非氏，杨忠赐姓普六茹氏，而以赐姓宇文者为最多，王杰、祖孝芬、崔谦、郑孝穆、柳敏等。”而这些人虽然有些在隋朝建立时改回了自己的汉姓，但也有的没有，如刘敏等，他们成了汉族鲜卑姓氏的始祖。
（也就是说 宇文拓 祖籍鲜卑人 而且宇文氏是魏晋后才有的. 虽然他们自称炎帝后裔 但感觉很不靠谱）
轩辕即黄帝，姓姬，居于轩辕之丘 ，故名曰轩辕 。出生、创业和建都于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。曾战胜炎帝于阪泉 ，战胜蚩尤于涿鹿 ，诸侯尊为天子，后人以之为中华民族的始祖。也指中华民族、车辀、星座名等。
（黄帝姓姬，也是周朝的皇族姓氏，轩辕只是黄帝的号，所以怎么看黄帝和宇文拓也扯不上关系）
