在单纯“武”的世界里是要靠实力说话的,只有强弱,没有好坏。所谓武德,往往是强者给弱者来体现的。在国家层面上来说,是要起到服众作用,怕群起而攻之,赢得民心支持来用的咚咚罢了。
举个武力的终极体现“战争”来说。美国出兵各个国家必“师出有名”,或他人危害美国及世界的安全利益“以德服人”,或与盟友的盟约在身,管他娘的真有理还是假有理。实力不够的国家口头反对有个屁用!又如:在古代战争时,屠戮动辄成千上万,一将功成万骨枯,这些人却是后人瞩目的“成就霸业”的开国君王。
再举一个小例子。大家对持刀歹徒为什么会想着打其要害,也不管武德不无德了。说起原因就是在于对于某些人,就不用讲“武德”了。 最重要的大家都明白,“死人”是不会复活,和杀了自己的人来谈“武德”的。
看来“武德”这“武”的后延产品,并不是恒定的真理,用不着一直挂嘴上的。还是要分情况场合来被人来“用”的。所以,“弱国无外交”。在谈“武德”之前,把“武”的实力提上去才是硬道理。
举个武力的终极体现“战争”来说。美国出兵各个国家必“师出有名”,或他人危害美国及世界的安全利益“以德服人”,或与盟友的盟约在身,管他娘的真有理还是假有理。实力不够的国家口头反对有个屁用!又如:在古代战争时,屠戮动辄成千上万,一将功成万骨枯,这些人却是后人瞩目的“成就霸业”的开国君王。
再举一个小例子。大家对持刀歹徒为什么会想着打其要害,也不管武德不无德了。说起原因就是在于对于某些人,就不用讲“武德”了。 最重要的大家都明白,“死人”是不会复活,和杀了自己的人来谈“武德”的。
看来“武德”这“武”的后延产品,并不是恒定的真理,用不着一直挂嘴上的。还是要分情况场合来被人来“用”的。所以,“弱国无外交”。在谈“武德”之前,把“武”的实力提上去才是硬道理。
