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《辩论》儒家思想与现代社会相适应嘛

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替三元出一辩论题,恭请三元阐述自己的论点,
正方,适应,反方,不适应。请有兴趣的朋友参加辩论


1楼2006-08-29 19:59回复
    呵呵,这个题目很大呀,非博学而莫辩,期待各路高手参与.从政治,经济,社会管理,企业管理,教育,文化发展方方面面都可谈


    2楼2006-08-29 20:05
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      儒家是讲仁义道德的吧,讲人性善,讲礼为先,讲要行孝......

      我觉得仁义道德要讲一点,也就是说为人要厚道吧

      礼呀,孝呀,规矩多,这个烦,让人不自在

      现在是西方国家领先于东方国家,西方文化讲什么呢?讲人性的独立,讲人的自由,人的民主比较多.儒教的礼是建立在尊卑的基础上的,讲臣要忠君,君叫臣死,臣不得不死.


      3楼2006-08-29 22:23
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        以德治国,还有就是依法治国


        4楼2006-08-29 22:42
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          任何事情都有正反两面,不能简单划一的说哪个好哪个不好
          我个人是比较欣赏儒家的思想,虽然就现在来说,儒家的某些精髓被人误解,觉得孔老夫子的那套东西太迂腐了.....

          儒家的修身、齐家、治天下一直是整个中国文人的座右铭,多少年了,一代又一代的中国人在那句话前徘徊,出世,又入世.....
          其实我们中国,特别是有文人情节的人,心里都是有梦的,总是期待向往着某一天,能达济天下,能用胸中才学去"货卖帝王家".读书的终极目的是往小里说是光宗耀祖,往大里说就是名彪青史.

          即使如陶渊明,诸葛孔明之流,在出世隐忍的时候也都无不带着寂寥和期待地眼光看着屋子外的那片山,只是他们比较聪明,懂得千里马常有,而伯乐不常有的道理.不信?翻开历史的书卷,有多少寂寞潦倒的名句?那些看似风花雪月的精致,有多少是透着无奈,透着悲鸣?那些文人墨客,到最后,哪个不是哭着喊着去追那个梦?

          所以,儒家思想就是那么一种奇怪的东西,一方面,入鼓励人们出世,去为国为民施展才华,另一方面,又教育人们要耐的住寂寞,要学会飘然出世,在时局馄饨的时候独善其身,不被世俗所污,要紧守自己的那份文人的节操.

          关于儒家文化,不能不提道家和佛教,中国的文化是具有包容性和伸展性的,任何的外来文化到了中国,就变成具有鲜明地域特色的东西,比如佛教.而这三大思想,在相当漫长的时间里,从开始的对立敌视,到最后的互相融合影响,最终代表着中国最辉煌的文化.

          我们可以从儒家身上找到道家的淡然,出世,同样,也可以从佛教禅宗里找到儒家的忍,善,悟等思想的影子.
          所以,我们可以看到,中国人其实从底子里说,向往的还是那种小桥流水,恬静淡然的景致,一片田,一间屋,一壶酒,一条河...这些就如同我们童年记忆里无法抹去的一个画面,烙印在心头,挥之不去,萦绕着我们一生.虽然现在有小资情节的人越来越多,各种洋文化层出不穷,但是从根本上说,儒家文化是不可能退化,更不可能消逝,也许在某个时期会有所妥协,但最终一定是外来的文化融进中国的文化中,形成新的,适合中国人的东西,而不可能像新加坡一样,全面地被西化.

          这一点从中国人和外国人对话的习惯就可以看出来.
          我们其实从骨子里都在抵触英文,希望外国人能了解我们,学习中文,适应中国的环境,而非我们去学习他们,在中国说英文.一个中国人,如果在商场和自己的同胞说英文,那是一件很奇怪的事,估计整个商场的人都会盯着你瞧....这就是儒家文化带给我们的最根本的影响.


          6楼2006-08-30 01:55
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            再说说,伦理方面的
            这个方面儒家给我们的影响就更深了.为什么在新加坡这么一个法制森严的国家还允许有红灯区的存在?而在中国即使大家都心知肚明地下的那些东西,可是为什么没人敢把它合法化呢?
            这就是儒家文化的影响.

            曾经我就这个问题有和我母校的一个教授讨论过,我的问题是:随着市场的开放程度加深,外来文化的冲击,中国人的道德观和方向感会不会迷失?会不会出现像70年代的美国,90年代初的日本那样的集体道德观消失,导致社会的不稳定?
            (我的专业是法律,而非文学,我老师的专业也是法律,所以答案基本是用法律文化来解释,在这里我就简化成文化层面上的东西)

            我的老师的观点相当的有代表性:中国不可能出现这个局面.为什么?因为有儒家文化的束缚.

            忠孝节悌,贞操伦理,中国人从根本上崇拜的就是这些,以及能严守这些准则的人.喜欢看电影的朋友应该知道,无论勇敢的心,还是亚瑟王,强调的都是自由,无自由宁毋死.这样就诞生了诸如威廉姆华来士.亚瑟这类的英雄,

            而中国则更强调个人对集体的服从和对整个社会准则的遵守.无论是岳飞还是袁崇涣,都不是以个人为中心,而是以他们为代表,以此来祭奠整个社会的贞操伦理.
            不敢想像一个不守妇道的女子在古代会如何被人鄙夷,哪怕是真的为了追求爱情,换来的还是一片骂声,自由这两个字,从某种意义上说,是不存在于中国的.

            所以,我们有理由相信,即使现在中国人的思想开放了,西化了,但是,影响我们最深的还是我们最根本的儒家文化,无论怎么说,一个妓女在中国的地位还是无法见阳光的,这也是为什么中国妓女的流动性大,根本不会在自己的家乡做皮肉生意的原因.

            而在西方,这个职业很正常,没人会看不起你,新加坡日本也是如此,没人会觉得你低人一等,所以,在这些国家,道德和思想的底线是最容易受到冲击的,一旦外来文化强势于本地的文化,那么,整个国家,或者民族都会随之摇摆,那种局面就如同70年代的那一拨美国人,无所顾及,迷茫痛苦.



            凌乱地写了一点,言不达意,还请多多包涵.明天还有事情,不能上线太晚,有空接着聊吧
            :)


            7楼2006-08-30 02:14
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              作者: Achilles83 2006-8-30 02:14   回复此发言 
               
              有见偶像!膜拜一个!


              8楼2006-08-30 09:19
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                Achilles83的发言太精彩了.晴朗的天空终于下起了丝丝小雨,那是一场滋润久涸大地的太阳雨.再好好细读此位贵客的发言,我们从中也能学到很多东西.有思想,有见解的筒子们继续发言,我们愿做好你们的服务生


                9楼2006-08-30 10:35
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                  寒潭冷鹤,冷不丁出来,另人感到欣慰.白鹤晾翅,其形俊美.李斯大人的资料在此,本人一定会好好拜读.并号召全体菜籽国拜读.有读后感的尽管写


                  11楼2006-08-30 10:42
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