那萧军往哪放？不要忘了是萧军最初救得她，她对他有些背判�

不同的人以不同的处境、心态、角度看待端木的行径，得出的结论就不相同。
最后的那段日子，萧红所处的境遇，那怕一个男人，也一样寒彻心骨，痪散失控。有什么一种境地可以让人惧怕到几乎丧失了最后的尊严，到了哀求别人的地步？被人所弃，为世所遗，国破家亡，流离失所，健全的人尚有逃生的可能，而她，爬都爬不动了，和一支枪正对着自己的脑门，眼睁睁倒在枪口下有什么区别？
何况是一个女人，女人，什么都没有了，只剩一点点，一点点对自己爱人的希求，这希求来自人的本能“活”下去，而端木那么残酷，残酷到任何一个女人无法原谅的地步，在这样一个危机重重的时刻，弃她而去。
说理解，说如何如何，哼，太虚伪了。
行为证明一切，无需再多言。
只要是女人，是无法忍受，无法原谅，无法释怀的，永远不。

还想补充一句：
人都已故，再做什么诗，什么悼文，去一次一次拜祭，有什么用，能让亡者复活，还是为了他自己，想要以此赎免什么，可能吗？
该他在余生活在这种阴影下，谁让他当时选择了懦弱，逃离，背叛�

看了大家的回复我想到了一个问题,女人是自己对自己好还是别人对自己

好重要?

如果能有一个人如你所愿那样对你好,那你是万里挑一的幸运者；如
果那个人也想对你好只是还达不到你理想中的那么好，那你是不是就要骂
人家“懦弱背叛”？如果对方从心里就没想对你好，而你却选择了他，只
能怪你无识人之明。

我们有时自己尚且对自己不够好，让自己在痛苦和黑暗中挣扎，又如何能要求别人如自己理想般地对自己好呢？所以我觉得还是自己对自己好最重要，而且因为你自己爱自己你才会豁达开朗，而不会因为男人不合自己意就成了”怨妇”甚至”弃妇”。

一个男人曾这样给自己打气：“女人越不爱我，我就越爱自己。”我觉得女人更应该是“男人越不爱我我就越爱自己”，不要怨别人，一切求自己。如果我们能找到如我们理想中的人，那是我们的幸运；如果找不到，也要快乐自信地生活。

我也想问吧主一个问题：
如果当时濒临垂死的不是萧红，而是端木的亲身骨肉，自己的父母倘或自己的孩子，还可以理解他的这种背弃？这样的背弃恐怕只会遭到千夫指，万夫骂!而没有谁再能为他解释些什么。
这已不是自己对自己好，还是别人对自己好的问题，这是做人最起码的良知，德性。是德性，在这个问题上，已不单纯是男女之情了，关乎生死。而最后留在萧红身边的人，与她有何密切的关系呢？他自己的小保姆等着他去接，而他却选择了也许生死永隔的留下。这又说明什么？说明他对萧红好过对小保姆？!
我看只能证明他做人的德性、本性!
也许他也会后悔，为一个不怎么相关的人，但真真确确的，在当时，他做到了。
这时已不用男女之情再做以遮掩，这就是在关键时刻，人本性的裸露。在那样的时刻，没有人再想什么爱情，只是想活下去，但究竟是自己活下去，还是扶着别人共同活下去，这就是不同的人做不同的决择了!
吧主似乎在男女情感问题上，看得比较通透，也许经历过波波折折，态度是客观的，是跳出事情看问题，然而我个人觉得，有些事不能一概而论。
人活在世上，小孩子希望妈妈的赞赏，大人们的鼓励，她小小的心里泛着小小的喜悦；少年喜欢朋友的支持，同伴们的关爱；青年希图找到一席之位，有所用武之地，中年、老年、垂暮，已是不惑，通达之龄，但你真得认为他(她)们，已不需要别人的关注、爱惜，一个人赤条条来去无牵挂了？
其实，任何一个人(包括生物)，那怕最后在将亡之时，也是想要别人在身边，恐惧自己孤独的离世。
人什么时候，都需要认可，更需要别人的关怀，在感情的问题上，不纠缠是对的，但如果给予的爱得不到反馈，这种爱也长久不了。
佛祖告诫人们，付出求回报，是痛苦的渊源，但普渡众生的这位神圣，没有说立死境，两眼紧闭，不关别人生死。

人什么时候，都需要认可，更需要别人的关怀，在感情的问题上，不纠缠是对的，但如果给予的爱得不到反馈，这种爱也长久不了。
佛祖告诫人们，付出求回报，是痛苦的渊源.

人性里的悲哀,根植于每个人. 逃也逃不脱, 我们可怜地死去.

12楼的,我记住了,"付出求回报是痛苦的渊源",我看这句话对我现在最适合.

鄙视端木
后来的诗文祭奠感觉都是在作秀

萧红爱端木就足够了,鄙视端木干什么呢?端木为了萧红十七年未娶,我看大家都很难遇到这样重情义的人.萧红生前他没背叛她,萧红也愿意与他一起生活, 这完全是自由自主的婚姻.
萧条异代

萧红感受到爱端木给她带来的幸福了吗？!
有时候，到底算不算是爱，自己都分不清。
因为环境、因为机缘，走到了一起，
爱，究竟怎样？
夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，
典型体现在了端木的身上。
而萧红是没有力气飞的。
在最后的那段逃亡，迁徙之途上，
我为她悲哀，
她在生死存亡刹那，
对自己的同乡体现出的“自私”，
在我看来，那般可怜、无助，
最后软弱到抓住救命草般的，
不让同乡弃她而去。
一个人到了这种地步，
可悲可叹!

萧红与端木幸福吗?萧红不能回答了,端木的回答是两人感情一直是很好的,后人不是当事人,说什么都是自己的揣测.我太累了,但还是要打一段介绍萧红和端木的文字,以后不再回复这个贴子的其他贴子.

……那时，端木上身穿皮茄克，下身是灯心绒马裤、高筒马靴，这是他从小就爱好的打扮。有时实在困了，端木倒头就睡。这时萧红便悄悄穿上他的长筒皮靴，披上他的皮茄克，物擎香烟，顽皮地在屋中走来走去，还说要是再挎上相机就更神气了……这就是他们的初识。他们彼此欣赏对方的文学才能，观点也很能共鸣。

萧红萧军早在鲁迅逝世前就出现了感情裂痕。……萧红休弱多病，而且已经怀孕在身，她不能与萧军同行。……萧红向端木表示好感，并将怀孕的事告知了他。端木本来没想在那种情况下结婚，但出于对萧红的爱慕和同情，他接受了她的感情，后在汉口的大同酒家举办婚礼。这就是端木与萧红那段曾引起人们关注、非议长达半个世纪之久的感情生活的开始……

以上摘自《克尔沁旗草原的诗人——为端木逝世二周年作》
顺便再说一句，要是一个女人得了绝症又怀着别人的孩子又比自己年龄大又有周围一大帮人的虎视耽耽的注目，仍然有一个未婚的才貌出众小伙子肯与她坚定地走下去，你怎样想呢？而且他后来十七年在她死亡的阴暗下独身生活。我觉得我们大多数人都没有萧红这样的幸运吧？

如果你是女人，
处于萧红与端木的整个情感历程，
不知还能不能这么
“明智、大度”"理解万岁?!”
不离不弃，是男女之爱的最终向往�