“孝”，历来被称为人世间最大的善行而得到中国人的一再鼓励吹捧。“百善孝为先”，讲的就是这个道理。《孝经》中说：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”这是从反面讲“孝”的重要地位。为了提倡鼓励“孝”道，我们老祖宗编写了《孝经》、《二十四孝》、《百孝图说》等等有关“孝”的书籍。从这些“孝”的要求和实践（故事）中可以看出：我们中华民族优秀的传统美德（文化）“孝”，只不过是一种让后辈对长辈盲从、“无违”（孔子语）罢了，“孝”考虑的，更多的是后辈对长辈的责任，而没考虑长辈对晚辈的责任。这种单方面的不对等责任，势必会造成某种不平衡，造成某种片面的压力，造成某种伤害和异化。如《二十四孝》中吴猛“恣蚊饱血”：“晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。”又有郭巨“为母埋儿”：“汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：‘贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？儿可再有，母不可复得。’妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺。”前者已是愚蠢至极，后者更是令人感到恐怖，如果不出现这坛金子，这个三岁孩子，就要被活埋了，而按“孝”的教育原理，这些都被当作“孝”而受到敬仰，并被广为宣传颂扬。在几千年的封建社会实践中，“孝”起到的是“吃子”的可怕作用，而根本无助于对老人不敬问题的解决。这一点，旁观者清，当局者迷。美国传教士晏马太在一篇关于“祖先崇拜”的论文中一针见血地指出：“‘孝’这个词很有误导性，我们要小心上当。在我们了解所有民族之中，中国的儿子是最不孝顺的，不听父母之言，从他们能让别人知道自己的要求时开始，就从不让步。”（转引自明恩傅《中国人的素质》第１５０页）按照我在《我们的阅读》一文中讲到的“反义词阅读原则”，我甚至怀疑，我们中国人之所以要如此反复一再强调“孝”的重要性，原因恰恰在于我们中国人太不尊敬老人了（太不孝了）！因为只有我们人类缺乏的东西，人们才会如此孜孜不倦地追求！
