班门来弄斧，与尔共论道；穷究天地人，谁在壶中笑？

咱在地板上坐吧，沙发没了，板凳没了，只有地板了

现在是一个物欲横流的时代，一个光电信息的时代，文化已沦陷为庸俗娱乐的代名词，精神也颓败成为一片荒原。一个国家GDP上去了，文化精神却堕落了，这不能不说是一种悲哀。我们身处这样的时代，究竟该如何找到人生的出路？
　　人是有思想、有感情的动物，所依赖的不仅仅是物质，在某种层面上说，依赖精神会更多一些。
　　一朵山花开放在山崖上，她所依赖的是土壤、水分、空气和阳光。如果土壤、水分是物质，空气和阳光就是精神。
　　　当然这只是个譬喻，毕竟人类的生命要比花草丰富得多。
　　

　或许，只要我们在某种程度上摆脱了物质的束缚，精神就会得到相对自由。而摆脱这种束缚的方法，或许就是抛弃现代文明，一个人在大山里隐居。
　　太阳上山了，劳作；太阳下山了，休息。
　　凿井而饮，耕田而食。
　　帝王的政令对于我们又有什么用呢？
　　据说这是上古尧帝时期的一首民歌，歌名叫《康衢老人击壤歌》，描写了那个时期人们安居乐业的生活状态。
　　当然，这么说并非鼓励大家都住到山里去，都住到山里去了，山里也将堕落成为另外一座城市。我所说的大山是指我们最后的精神家园。


中国一直是个农耕社会，文化也是如此。中国人对山林的喜爱和依赖远远超越世界上任何其他民族。“隐居”“隐遁”“隐士”“隐逸”这些字眼是中国文化所特有的，为中国人所熟知。中国历代诗歌、文章以及山水画等，所表现的也大多是这类题材，这在世界文化范畴内是绝无仅有的。


　而我们却一如既往地抛弃了这些传统，我们在标榜“科学”“民主”“自由”“平等”“博爱”这些西方口号的同时，轻易就否定东方所固有的人文精神传统，现在看来这是很轻率的。所以现在的问题很多，归纳起来无非就是西方真正有价值的东西我们并没有真正学会，东方传统美德和文化精神却完全丢弃了。我们现在的文化乃至于精神是残缺、扭曲，甚至是畸形的。中国古代有个“邯郸学步”的寓言，说的就是这个意思。
我们已经向大自然索取了很多，现在更是强取豪夺到了无以复加的程度。河流减少，山林损毁，湖泊干涸，大地山河在人类的贪欲和摄取中痛苦呻吟。随着现代文明的迅猛普及泛滥，我们还能保留住身边这一处最后的栖身地吗？


韩国已故的法顶禅师曾如是说：大自然是现代文明唯一的解毒剂。现代文明不但污染了我们的生存环境，也污染了我们的精神家园。到处都在开采煤矿、拆迁房屋、施工建筑，身处这样的“建筑工地”中，人们的心里普遍烦躁，不得清净。人类为了眼前利益而违反自然规律的事情太多了。随之而来的是食品安全、疾病肆虐、交通拥堵、自然灾害频发等一系列问题，这一切无疑是大自然对我们人类的警示。


我们太注重金钱，太注重眼前利益，太注重物质享受了。这些都是内心贪欲的体现。中国圣人李聃在《道德经》中说，艳丽的色彩使人们眼花缭乱，动听的音乐使人们耳根迟钝，美味的食物使人们味觉麻木。现代人易患的烦躁、抑郁、颓废等病症都是物质太过丰厚的缘故。而在中国人群中泛滥的高血压、高血脂、高血糖等“富贵病”，则是过多摄取物质营养的结果。
唯有过清贫的日子，才能治愈人心的贪欲。
可惜，我们身边的大多数人还没有完全从恶梦中清醒。


朱之文出世演不言之天道

也许我们对这些“伤痛”的觉悟和治愈要在几十年后，但我们现在就应该做好保护大自然的工作。珍惜每一滴水，爱惜每一朵花，保护每一只小鸟。因为它们是治愈现代文明污染的唯一良药。
　　归根结底，这一切莫非因缘和合的结果。一个人有宿命，一个民族、一个国家，乃至一朵花、一个世界，也逃不过宿命的安排。
　　这些大的因果我们不可能改变，但应该尽量营造一个小环境，来消自己的业障，来成就自己的道业。佛陀说，人身难得，中国难生，所以应该珍惜此身，不枉此生。
所以我经常在思考：我们到底应该如何活在当下？
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活在当下，是一句禅宗话头，意思是要我们放下妄想执著，只注重当下一念。
　　我个人觉得，要有尊严地活在当下，就应该过清贫的生活，就应该重建人性尊严。
　　说这些话的时候心里很痛，因为目前每一个有良知的人都知道，我们在生活中并没有建立应有的尊严。不管你的地位如何、财产如何、乃至文化修养如何，生活中有太多的事情使你困惑、难堪和无奈。