无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧之心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。
南无大势至菩萨
南无大势至菩萨
南无大势至菩萨

南无大势至菩萨
南无大势至菩萨

如果在别人六神无主之时，你能镇定自若而不是人云亦云；
如果在被众人猜忌怀疑之日，你能自信如常而不去枉加辩论；
如果你有梦想，又不迷失自己；
如果你有神思，又不致走火入魔；
如果你在成功之中能不忘形于色，而在灾难之后也勇于咀嚼苦果；
如果你能听到自己说出的奥秘，被无赖歪曲成面目全非的魔术而不怨艾；
如果看到自己追求的美好，受天灾破灭为一摊零碎的瓦砾，也不说放弃；
如果辛苦劳作已是功成名就，还要冒险一搏，哪怕功名成乌有，即使惨遭失败，也仍要从头开始；
如果你跟村夫交谈而不离谦恭之态，和王候散步不露谄媚之颜；
如果他人的爱憎左右不了你的正气；如果你与任何人为伍都能卓然独立；
如果昏惑的骚扰动摇不了你的意志，你能等自己平心静气再作答对。
那么，你的修养就会如天地般博大。
南无大势至菩萨
南无大势至菩萨
南无大势至菩萨

人一切的痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。很对的一句话，但是对有幸遇到佛法的我来说，我痛苦的本质是不相信因果。不信因果就不能把佛的教诲用在生活中，了解的再多也只是理论，面对花花世界万千诱惑，戒不住，整天搞五欲六尘，造轮回业。
工作了半年多，再看以前的种种，感慨不少。工作前那单纯的自己，当时很羡慕成熟的说。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”而现在觉得成熟是一个很痛的词，它不一定会得到，却一定会失去。
成长、成熟的过程是用一种叫痛的东西把你的心不断撑大。不可避免，五浊恶世的我们就是受苦来的。幸福也不过是图中的蜂蜜。



一切都会过去的，这句话常常用来安慰别人。但是谁能感觉到这句话才是最残忍的？它能让我感觉到一切都没有意义，无论是快乐还是悲伤。当然，只是一时的情绪波动，偶尔的无常感罢了。过了也就完了。
空，一切都是无常的，相续相。真不敢想象能看空的师傅为什么那么法喜充满。那种境界也不是我这被烦满胸中，邪态外逸的凡夫所能窥探的吧。用词貌似很看低自己，但事实呢？真实的自己呢？像一部小说里讲的。“他知道他不是好人了，想要得到的那束光落到他身上时，映照出来的却是满身脓臭，他已经不敢抬头看向那光，或许黑暗才更适合现在的他吧。”不顺法度。奢淫骄纵，任心自恣......如果现在末日来临，回去地狱永久定居吧。
是不是所有人和我一样，在世间善恶之间摇摆不定。想立常志却总是常立志？总是随波逐流，得过且过。


佛说出宇宙人生的真谛。我们了解了一些，但不按照他说的去做，能说自己信佛么？
我能说，我信佛说的话，但我想走自己的路么？这种想法很可笑很渺小吧。但有这种问题是因为我不记得前世的事情。
为什么不信因果？因为我不明白为什么完全不记得前世的自己要为自己的前世负责。而今生今世的所作所为却要来世完全不记得自己的自己买单。
很多不明白的事，但是我相信佛说的话。因为我知道自己智慧的浅薄，我只是一个拥有二十多年记忆与经历的人。相信佛，然后不断地向佛靠近，虽然我知道他一直自己身边，只是我感受不到。

【阿弥陀佛】记住！别人好不好不重要，我们一定要好！
开口便错，动念即乖！
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南无阿弥陀佛

明天去寺院，也不知道会呆多久
前半生都在路上呢
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无大势至菩萨
南无大势至菩萨
南无大势至菩萨

南无大势至菩萨！

南无大势至菩萨！

南无智慧光普照一切大势至菩萨！

南无智慧光普照一切大势至菩萨！

南无智慧光普照一切大势至菩萨！